无毁犯戒
（术语）菩萨十戒之一。菩萨自保净戒而不犯，为众生说妙法而使不犯戒也。
术语
无尘唯识
（术语）尘为尘境，即三界之诸法。谓万法唯为阿赖耶识所作，识外无尘境也。真谛译摄论五所谓实无有尘，唯有识体显现为尘。无尘法界说唯理。无尘唯识说唯识。
无尘三昧
（术语）无能胜菩萨之三昧也。依此三昧而离一切之尘垢也。
无种性
（术语）法相宗所立五性之一。无无漏之善种，毕竟不能出离生死者，又名无性有情。唯识枢要上本曰：无种性者，现当毕竟不成。
无愧
（术语）梵语Anaratratā。不顾世间恣作暴恶也。唯识论六曰：云何无愧？不顾世间，崇重暴恶为性。能障碍愧，生众恶行为业。俱舍论四曰：为诸善士所诃厌名为罪。于此异中不见怖畏，说名无愧。..
无实
（术语）无实体也。南本涅槃经十二曰：有名无实即世谛。不真空论曰：以名求物，无当名之实。
无疑
（术语）不疑惑也，闻法信而不疑也。
无际智
（术语）言佛智无边际也。无量寿经下曰：亿劫思佛智，穷力极讲说，尽寿犹不知，佛慧无边际。
无际
（术语）法华经方便品曰：如来知见广大深远，无量无碍，力无所畏。禅定解脱三昧，深入无际。
无惭
（术语）梵语曰阿纥里Ahrīkatā，言作恶自心无耻也。唯识论六曰：不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业。俱舍论四曰：于所造罪自观无耻，名曰无惭，观他无耻说名无愧。
无漏实相
（术语）诸法实相之理体，无垢清净。故曰无漏。法华经序品曰：是德藏菩萨，于无漏实相，心已得通达。
无漏法性
（术语）法性清净，本离烦恼之漏垢，故云无漏。法华经法师功德品曰：无漏法性之妙身。
无漏慧
（术语）离随染烦恼性质之纯真无垢智慧也。即三乘之圣智是。
无漏道
（术语）二道之一。谓三乘之人。离烦恼垢染之戒定慧。四谛中之道谛是也。分之为见修无学之三道。
无漏路
（术语）无漏清净之境界，不染污烦恼之世界也。
无漏智
（术语）谓三乘之人，离烦恼无染之清净智也。断惑证理，即此智之用。法华经方便品曰：度脱诸众生，入佛无漏智。
无漏通
（术语）六神通中前五通为有漏通，后之漏尽通为无漏通。前五于有漏道可得，后一者非无漏道，不能得也。
无漏根
（术语）无漏智之根本也，有三种，名曰三无漏根。
无漏界
（术语）无漏清净之世界也。又谓涅槃。
无漏果
（术语）无漏道所得之果德也。四谛中灭谛之涅槃是。
无漏因
（术语）以无漏清净之戒定慧证涅槃果，谓之无漏因。四谛中之道谛也。
无道心
（术语）求佛果之心曰道心，无求佛果之心曰无道心。
无著果
（术语）阿罗汉果之古译。出三藏记集一曰：旧经无著果（亦应真亦应仪），新经阿罗汉（亦言阿罗诃）。
无著行
（术语）十行之一。无著即无碍之义，言诸行圆融而无障碍也。