大庆喜心
（术语）真宗之安心。谓为弥陀佛所摄取而大欢喜之心也。教行信证三末曰：大庆喜心，即是真实信心。
术语
大僧
（术语）对于沙弥而称比丘曰大僧。
大慈悲门
（术语）对于佛之大智慧门之称。门者差别之义。
大慈悲
（术语）大慈大悲也。观无量寿经曰：佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
大烦恼地法
（术语）与一切烦恼心相伴之心所也。有六。一痴，二放逸，三懈怠，四不信，五昏沉，六掉举。见俱舍论四。
大勤勇
（术语）称大日如来师子奋迅之大精进力也。大日经二曰：我昔坐道场，降伏四魔。以大勤勇声，除众生怖畏。是时梵天等，心喜共称说，由此诸世间号名大勤勇。
大灭谛金刚智
（术语）大灭谛为佛之断德，金刚智为佛之智德，是三德中之前二者也。仁王经上曰：十号三明大灭谛，金刚智释迦牟尼佛。
大会
（术语）大法会也。为佛事而会多众也。般舟赞曰：一一大会随人入。
大圣主
（术语）佛之尊号。法华经方便品曰：诸大圣主，知一切世间天人群生类深心之所欲。
下语
（术语）师家下教训学人之语也。又谓呈露自己之见解，著于公案本则或颂下之语也。
下根
（术语）根性之劣者，与根机之弱者。华严经十七曰：利根乃与中下根。涅槃经十四曰：极下根者，如来终不为转法轮。
下忍
（术语）四善根中之忍法位有上中下三品，最初之位曰下忍。具修十六行相之位也。
下地粗苦障
（术语）外道于三界九地离下地而生上地时，观下地粗苦障，上地静妙离，以断下地之烦恼。是名六行观。观下地为粗，为苦，为障而厌之，观上地为静，为妙，为离，而愿之。
下地
（术语）三界分九地，境界之劣者为下地，优者为上地。又菩萨有十地之位，指其高下谓之上地下地。
工夫
（术语）或作功夫。禅语，谓参禅也。懒残曰：我岂有工夫，为俗人拭涕。临济曰：始知从前虚用工夫。
土罗遮
（术语）Sthūlātyaya，梵语与偷兰遮同。译作重罪。优婆离问经曰：土罗遮，重罪也。
干栗驮
（术语）Hṛd Hṛdaya，又作汗栗太，干栗驮。谓曰肉团心。或译曰坚实心。
上转
（术语）本觉为化他而下向曰下转，始觉为自利而上进曰上转。又背本觉之本而转转于五道云下转，向始觉之本而转转云上转。
上趣
（术语）指色界或无色界而言。归敬仪上曰：无识不徒生于上趣。
上根
（术语）言眼等诸根之上利者。涅槃经十四曰：为上根人人中象王迦叶菩萨等，于此拘尸那城转大法轮。止观一之一曰：为上根性说圆满修多罗，二乘如聋如哑。
上乘
（术语）又云上衍。大乘之异名。世亲摄论一曰：如是三藏下乘上乘有差别故，则成二藏。
上味
（术语）味之最佳者也。楞严经曰：酥酷醍醐，名为上味。
上足
（术语）高弟也。佛本行集经九曰：彼众中有一上足弟子名云。传灯录六祖章曰：师上足令韬。
上求菩提
（术语）对于下化众生而云上求菩提。向上而求菩提，向下而化众生也。上求菩提是自利，下化众生是利他，是为菩提心，菩萨之万行不出此二者。止观一上曰：上求菩提，下化众生，发菩提心。..