灌顶部
（术语）谓密教之经典，以行灌顶之式传授其奥义故也。稽古略三曰：于灌顶部，诵出一品，名楞严经。
术语
摄意音乐
（术语）音乐能摄人心，使住于一缘，故云摄意。大日经二曰：秦摄意音乐。同疏八曰：言摄意者，如世人见微妙色声，心为文醉，情有所注，不复异缘。今此金刚伎乐，能感人心，亦复如是。..
摄善法戒
（术语）又作接善戒。三聚净戒之一。摄一切之善法而使行于吾身为戒者。
摄教未尽过失
（术语）作教相判释，当于判释中摄一切之教，不能摄尽即是过失也。
摄众生戒
（术语）又谓之接生戒，饶益有情戒。三聚净戒之一。以摄一切众生而饶益之为戒法者。
摄净土愿
（术语）求佛土之愿。弥陀四十八愿中三十一三十二之二愿是也。
摄拖苾驮
（术语）Śabda-vidyā，译曰因明。寄归传四曰：摄拖苾驮，摄拖是因，苾驮是明，五明论之一也。
摄取光益
（术语）摄取念佛之众生，弥陀光明之利益也。
摄受
（术语）又曰摄取。佛以慈心摄取众生也。胜鬘经曰：愿佛常摄受。唐华严经二十八曰：普能摄受一切众生。止观十曰：夫佛有两说：一摄，二折。
摄折
（术语）摄受折伏之二门也。止观十曰：夫佛有两说：一摄二折，如安乐行不称长短是摄义，大经执持刀杖乃至斩首是折义。虽与夺殊途，俱令利益。
摄化随缘
（术语）顺众生之机缘而以种种方便摄受化益之也。
摄化利生
（术语）摄化而利益众生也。
摄末归本识
（术语）五重唯识观之一。五 ┌1遣虚存宝（空有相对，遣空存有）┐重 │2舍滥留纯（心境相对，舍境留心）├唯识相唯─┤3摄末归本（体用相对，摄用归体）│识 │4隐劣显胜（王所相对，隐所显王）┘观 └5遣相证性（事理相对，遣事证理）──唯识性..
摄心
（术语）摄散乱之心于一也。遗教经曰：常当摄心在心。
摄一切佛顶能摧一切魔三摩地
（术语）破一切恶魔之一字佛顶轮王三摩地。也一字奇特佛顶经下。
释迦经
（术语）江南敏法师所立二教之一。谓法华涅槃等释迦身所说之经典也。
释名字三昧
（术语）百八三昧之一。能释诸法名字之三昧也。智度论四十七曰：诸法虽空，以名字辨诸法义，令人得解。
释名
（术语）凡释诸经论，有大意，释名，入文解释，三段次第之，古来之通规也。大意者，先辨一经之纲要，释名者，次释其题目之名义，入文解释者，入文而解一一文句也。如法华讲最胜讲，亦准此例。..
警觉
（术语）警醒心之惛沈也。唯识论三曰：作意谓能警心为性。俱舍论四曰：作意谓能令心警觉。宝箧印陀罗尼经曰：从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉一切如来。
忏摩
（术语）Kṣamaya，译曰忍恕请忍恕于人之辞。寄归传二曰：忏摩乃是西音，身当忍义，（中略）口云忏摩，意是请恕。然旧译家翻为悔。资持记中之三曰：梵云忏摩，此翻悔往。【又】衣名。四分律开宗记三末曰：忏摩衣Kṣauma，野麻作衣也。西域记二曰：摩衣，麻之类也。..
忏礼
（术语）谓斋礼忏悔以冀降福也。南史曰：比来慕法，普天信向。家家斋戒，人人忏礼。
忏除
（术语）忏悔而除罪也。普贤观经曰：若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧圆能消除。华严经曰：忏除罪障，随喜福德。
忏法
（术语）谓礼忏之仪制也。释氏通鉴谓梁武帝为妃郗氏阅大藏，制慈悲道场忏法。
觉满
（术语）觉之圆满者。谓佛也。大乘义章二十末曰：既能自觉，复能觉他。觉行圆满，故名为佛。