体信
（术语）体者通也，通于他之心而能信之也。法华经信解品曰：心相体信。
术语
体性
（术语）物之实质为体，体之无改为性，体即性也。
体空无生观法
（术语）观一切诸法，观其体空无性，如梦幻如露亦如电之观法也。
体用
（术语）一味之实相为体，因果之诸法为用。法华文句三曰：体即实相，无有分别。用即立一切法，差降不同，如大地一生种种芽。
体外方便
（术语）方便有体内体外之二种，圆教所说之方便为体内方便，余教所说之方便为体外方便。天台所立也。
验来果
（术语）从死相而验知未来之果也。出瑜伽论。
验主问
（术语）汾阳十八问之一。由弟子发问而验师宗之深浅也。又云探拔问。见碧岩第九则评唱。
逻吃洒
（术语）Lakṣaṇa，又作逻乞洒，椤乞尖拏。译曰相。事物之诸相也。大日经七曰：梵云逻吃洒，此翻为相。演密钞八曰：梵语逻乞洒，此释为相。梵语杂名曰：相，罗乞尖拏。
显识
（术语）显识论二种识之一。阿梨耶识之异名。阿梨耶识含藏一切善恶之种子，能显现一切之境界，故名显识。见显识论，三藏法数五。
显经
（术语）显教之经典也。除真言宗外，谓自余一切大小乘诸宗所依之经典。二教论上曰：显教契经，部有百亿。
显顿
（术语）开三教之渐教，而显一乘之顿教也。
显境名言
（术语）表义名言之对。七识之心心所识别境也。以恰如名句文之诠义，故指心心所而谓为显境名言。
显密兼学
（术语）兼修显密二教之学，即学修一代之佛法也。
显过破
（术语）因明论者之立论，敌者不别立论法反对之，惟于论者之论法指摘其有过误，并辩结论之非，此谓之显过破。
显益
（术语）现得佛菩萨之利益也。玄义七下曰：此土他土弘经论其功德，观文但明冥利，不说显益。
显明
（术语）无恶之垢染也。无量寿经上曰：洗濯垢汗，显明清白。
显性教
（术语）具名一乘显性教。圭峰所立五教之一。
显宗
（术语）显教之宗旨。除真言宗外，谓余之诸宗也。
显色贪
（术语）四种贪之一。见显色而起之贪欲也。例如见女人之肤而起之贪是也。
显色
（术语）二色之一。青、黄、赤，白、云、烟、尘、雾、影、光、明、闇之十二，显然可见者。此中青黄赤白之四为本色，余八色为此四色之差别。俱舍论一曰：言色二者：一显二形。显色有四，青黄赤白，余显是此四差别。..
十重显本
（术语）玄义九下说用玄义中，于本迹二门各明十义。其中本门之十义，名十重显本：一、破迹显本。二、废迹显本。三、开迹显本。四、会迹显本。五、住本显本。六、住迹显本。七、住非迹本显本。八、覆迹显本。九、住迹用本。十、住本用迹。净严之法华经秘要钞五有略释。..
变易身
（术语）变易生死之身也，三乘圣人于界外净土所受之正报也。
变易
（术语）其形体状况如异物谓之变，恰如代以他物谓之易。【又】变易生死也。法华科注曰：虽离分段，而未离变易，故非自在。
变成男子
（术语）女性变成男子也。女子有五障，非成佛道之器，其成男子，或于现身得之，或生于净土而得。诸佛各有变成男子之愿。法华经提婆达多品曰：当时众会，皆见龙女，忽然之间变成男子。智度论四曰：初僧祇中永离女身。..