化
（术语）常曰教化，教人转化恶为善也。法华经方便品曰：从佛受化。又曰：化一切众生，皆令入佛道。华严经疏五曰：化谓教化。【又】（术语）谓以通力变现种种之相也。此能变化之心，有十四种，所变化之相，有八种。大品经一曰：解了诸法如幻。（中略）如化。大乘义章十五..
术语
仁尊
（术语）佛之德号。释迦译言能仁，故名。
仁者
（术语）又单称仁，呼人之敬称。大日经疏四曰：梵音尔你，名为仁者。法华经序品曰：四众龙神，瞻察仁者。中庸曰：仁者人也。
比量相违
（术语）因明三十三过中宗法九过之一。如：瓶可为常（宗），所作性故（因）是也。所立之宗相违比量之因，故曰比量相违。
比呼
（术语）Bhikṣu（巴Bhikkhu），比丘之别音也。探玄记十八曰：梵有三名：或云比呼，或云苾刍，或云比丘。此无正译。
比丘尼戒
（术语）比丘尼具足戒即五百戒并八敬戒是也。
爪净
（术语）五种净食之一。一切瓜果等物，先以爪甲去其皮壳，然后食也。否则曰不净食。
分证即
（术语）台家所立六即位之一。止观一曰分真即。观经疏曰分证即。分断无明，分证中道之位也。
分证
（术语）菩萨初地以上少分断惑证理也，起信论谓之随分觉，台家谓之分证即。
分修三昧
（术语）三三昧之一。不论定慧二者，修其一之三昧也。
分相门
（术语）华严之贤首为明别教一乘，以分相门该摄门之二者，明三乘与一乘之差别曰分相门，明三乘是一乘曰该摄门，见五教章上。
分段轮回
（术语）轮回于分段生死也。生生世世在三界之巷。
分段
（术语）分段生死之身也。为凡夫轮回六道受分分段段果报之身。
分别智相应染
（术语）起信论所说六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起，能分别世出世之法，故名分别智，此智与心相应，而染污心性，故名相应染。
分别相似过类
（术语）十四过之一。谓立者之论法为同品者，敌者强以为异品而攻击之之过误也。
分别智
（术语）分别有为事相之智也，在佛为后得之权智，在凡夫为虚妄之计度。离此虚妄之计度与真理冥符，是曰无分别智，即佛之根本实智也。
今圆
（术语）第五时法华经所说之圆教，谓之今圆。以前大乘经所说之圆教谓之昔圆。是台宗之语。
手轮
（术语）佛手中之千辐轮也。行事钞下三曰：有香泥作手轮像。同资持记曰：手轮者，旧云佛手中千辐轮。
毛头
（术语）又曰毛道。凡夫子异名。又，禅家之职，剃净人之毛发者。亦曰毛头。
火院
（术语）又曰火界。亦曰金刚炎。十八道之一。结火印身右旋三匝，以身为中心，观想围绕一大火院。
火光尊
（术语）修护摩时劝请之火天也。大日经二曰：思惟火光尊。
火光三昧
（术语）即第四禅定。与火光定同。本行集经四十曰：如来尔时，亦入如是火光三昧，身出大火。
火光定
（术语）出火之禅定。西域记三记阿难之入灭曰：即升虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。
火大
（术语）四大之一。以温热为性，调熟为用者。周遍于一切之物质，故曰大。