引接
（术语）或作引摄。佛以大愿业力摄取之手，引导摄取众生也。
术语
引座
（术语）禅林导引他升座说法，而绍介于众曰引座。见象器笺十一。
引化
（术语）引接化度也。六祖坛经曰：世尊在舍卫城中，说西方引化。
引入
（术语）大日经疏十九曰：有常悲者，乃合引入曼陀罗也。
化属
（术语）佛菩萨有自初即定宜教化之眷属，谓之化属。
化转
（术语）教人转恶为善也。四教仪一曰：说能诠理，化转物心，故言教也。化转有三义：一转恶为善，二转迷成解，三转凡成圣。
化导
（术语）教化示导人也。大日经疏四曰：随种种应度众生，三轮化导。演密钞五曰：化谓教化，导谓示导。
化诱
（术语）教化引导众生也。八十华严经二曰：种种教门常化诱。
化仪四教
（术语）天台宗于形式上分释尊一代之教说为四种。即顿教，渐教，秘密教，不定教是也。
化仪
（术语）化导之仪式。谓释尊一代间教化众生之仪式方法。天台判一代教，分化仪与化法二门，各立四教。
化境
（术语）可教化之境土也。十方国土皆是如来之化境。二种佛境之一。见华严经疏五，三藏法数四。
化源
（术语）教化之本源也。戒疏序曰：导达化源，通明理性。行宗记一上曰：化源者，即如来设化之本。
化菩萨
（术语）佛菩萨以神通力变化之菩萨身也。观无量寿经曰：华上皆有化佛菩萨迎接此人。
化理
（术语）事物变化之理。楞严经十曰：化理不住，运运密移。
化现
（术语）谓佛菩萨为济度众生变作示现种种之形也。无量寿经上曰：化现其身，犹如电光。唯识论十曰：神力难思，故能化现。
化俗结缘
（术语）化俗者，教化世间之人。以此为缘而使之入于佛法也。
化相
（术语）佛陀教化众生之相状也。
化前
（术语）台家指法华经以前曰尔前，净家指观无量寿经以前曰化前。依善导观经疏化前序之语而立。
化法四教
（术语）谓天台之教判藏通别圆也。自教化之内容而分，故有化法之名。
化法
（术语）化导之法门也。天台一家，判释迦之一代教为化仪化法，各立四教。
化身八相
（术语）化身佛由降生以至涅槃共有八种之相。是曰八相成道。
化色身
（术语）二种色身之一。是佛之化身也。见三藏法数四。
化色
（术语）佛菩萨以神力变作种种之形体也。
化他寿
（术语）可以济度之众生无限，故诸佛之大悲永远不尽。即化益众生之寿命也。