边见
（术语）五见之一。或断见或常见偏于一边之恶见，谓之边见。又起身见，其后边所起断常之恶，名为边见。
术语
识住
（术语）识之所安住，识之所爱着，名为识住。有四识住七识住之别。
识心
（术语）六识或八识之心王也。楞严经一曰：一切世间十种众生，同将识心居住身内。
识主
（术语）为识心中之主者，即第八识也。
证智
（术语）菩萨于初地证悟中道真实之理之无漏正智也。仁王经下曰：证智自在。观经玄义分曰：证智未证智。
证净
（术语）证净有四种。以无漏智如实觉知四圣谛之理，因而正信三宝及戒也。俱舍论二十五曰：证净有四种，谓佛法僧戒，（中略）如实觉知正圣谛理，故名为证。正信三宝及妙尸罗，皆名为净。离不信垢破戒垢故，由证得净，立证净。..
证悟
（术语）以正智于真理证知悟解也。胜鬘宝窟中本曰：摄受正法，证悟于理。禅源都序上曰：识字看经元不证悟。
证信序
（术语）又曰发起序。为经首说：如是我闻，一时佛在（中略）与（云云）之序，使众生知所闻的确，又显无误而起信者，故名。
转计
（术语）计者，计度分别也，计度分别所立之宗义，谓之计。若为他所难，更变其宗义，名为转计。
经轨
（术语）转法轮菩萨摧魔怨敌法，一卷，不空译。
转他门句
（术语）大日如来所说四句之一。大日经百字成就持诵品曰：尔时世尊，又复宣说净除无尽众生界句，流出三昧句，不思议句，转他门句。
转世
（术语）二十七贤圣之一。于前生得预流果一来果后，转身而为今生得不还果之圣者。此人不入色，无色界。直即般涅槃。
转化
（术语）与迁化同。转教化于他土之义。又为迁转变化之义，谓命终之变也。无量寿经下曰：是二菩萨于此国土，修菩萨行，命终转化生彼佛国。
转凡为圣
（术语）宗镜录曰：还丹一粒，转铁为金。至理一言，转凡为圣。
转
（术语）依物之因缘而生起曰转，以生起即其物之转变也。唯识论一曰：有种种相转。同述记曰：转是起义。
缮都
（术语）Jantu，又作禅头，禅豆，禅兜。译曰众生。玄应音义曰：禅头，或云禅豆，禅兜。或云缮都，此译云众生也。
秽刹
（术语）刹为梵语，国土之义，对于净土而谓此娑婆世界为秽刹，秽土，秽国等。迦才净土论序曰：永辞秽刹。
秽身
（术语）谓凡夫之身，污秽不净也。观经玄义分曰：舍此秽身，即证彼法性之常乐。
瞻波犍度
（术语）Campākhanda，四分律二十犍度之一。佛在瞻波国如羯磨法明非之篇章名。见四分律四十四。
瞻仰
（术语）以恭敬之心而仰观也。法华经方便品曰：瞻仰两足尊。维摩经上曰：瞻仰尊颜，目不暂舍。
礼忏
（术语）礼拜三宝，忏悔所造之罪也。有唐智升撰集之诸经礼忏仪二卷。
礼拜门
（术语）净土论所说五念门之一。净寺论注上曰：归命即是礼拜门。
瀑流
（术语）三界之烦恼。能漂流善品。故名瀑流。俱舍论二十曰：极漂善品，故名瀑流。瀑或作暴误。
双运
（术语）犹言并行。唯识述记三末曰：刹那刹那，真俗双运。