情见
（术语）妄情之所见也。唯识枢要上本曰：情见各异，禀者无依。
术语
情有理无
（术语）我法二者仅存迷情之见，于理为无体也。即遍计所执性。
情有
（术语）凡夫妄计一切之境界，无理但存情，谓之情有。归敬仪中曰：人惟情有。
情分
（术语）人之情欲种种差别也。如云身分。
唯识无境
（术语）言唯有内心，心外无境也。楞伽经唯识论曰：唯识无境界，以无尘妄见。秘藏宝钥上曰：幻影观心，唯识遮境。
唯识所变
（术语）万有总由阿赖耶识所变出之意。
唯识心定
（术语）唯识观也。楞严经五曰：我修习唯识心定，入三摩地。
唯色
（术语）色心不二，故万法唯心，又唯色也。依之立护法唯识无境，故立清辩唯境无识。止观义例上曰：能了诸法则见诸法唯心唯色，当知一切由心分别诸法，何曾自谓同异？
唯心回转善成门
（术语）华严宗所立十玄门之第九。谓唯如来藏之一心，自在性起，成就一切之功德也。见五教章中。
唯
（术语）梵语摩怛刺多Mātratā，一简别之义，简别于他法云唯。二决定之义，示决定有此法云唯。三显胜之义，示此法之显胜云唯。义林章一末曰：梵云摩怛剌多，此翻为唯。唯有三义：一简持义。二决定义。三显胜义。唯识述记一本曰：唯言显其二义：一简别义。二决定义。..
唵字观
（术语）就唵字观法报化三身字义之观法也。出守护经九。
淫怒痴
（术语）是旧译之称。新译谓之贪瞋痴，三毒之烦恼也。涅槃经五曰：无量劫中，被淫怒痴烦恼毒箭，受大苦切。
淘汰
（术语）天台所立五时教之说，以第四时之般若经为淘汰教，说诸法皆空之理遣荡一切之执情也。四教仪集注上曰：以空慧水荡其执情，故曰淘汰。
净观
（术语）清净之观法也，如净土之十六观是。归敬仪曰：少厌欲，苦令修净观。
净语
（术语）真实之语云净语。大集经十曰：须弥可说口吹动，不可说佛有二语，实语真语及净语。
净圆觉心
（术语）如来净妙之圆觉心也。圆觉经曰：末世众生欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻。
净业
（术语）清净之善业也。又往生西方净土之业因也。观无量寿经曰：此三种业：过去未来现在三世诸佛净业正因。
净域
（术语）诸佛之净土也。西方要决曰：必须远迹娑婆，栖神净域。
净眼三昧
（术语）一心观梵释诸天之净身名为净眼三昧。大日经疏曰：于梵释诸尊解脱身一心不乱，名彼天净眼三昧。
净刹
（术语）清净之佛国也。华严经七曰：广大净刹皆成就。行事钞下四之一曰：作从佛往净刹之意。
这个
（术语）又作者个，指物之辞也。正字通末中曰：者又此也。
参禅
（术语）参入禅道之义。证道歌曰：寻师访道为参禅。禅苑授戒章曰：参禅问道，戒律为先。皮日休诗曰：林间孤鹤欲参禅。
贪浊
（术语）贪欲之烦恼，浊乱有情之身心者。随愿往生经曰：娑婆世界人多贪浊，信向者少。
贪缚
（术语）三缚之一。贪欲之烦恼，缚有情之身心不使出离者。见华严孔目章。