表色
（术语）唯识所立三种色境之一。行住坐卧取舍屈伸等显然可表示于人者。名为表色。是依可见之义而名为色。俱舍不立表色。
术语
妓乐
（术语）又作伎乐。妓为女乐，伎为伎巧。以妓为正，又曰吴乐。雅乐之一种。三德指归二曰：妓乐者，女乐曰妓，字应从女，从人者非。探玄记十二曰： 妓乐等，治忧恼障。法华经序品曰：香华妓乐，常以供养。宗渊之妙法莲华经考异上曰：妓行本作技。药本、宋藏本、明藏本、..
豆佉
（术语）Duḥkha，译曰苦，四谛之一。苦以逼恼为义。一切有为心行。常为无常患界之所逼恼是也。见法界次第。
利养缚
（术语）二种缚之一。利养缚身，使不得自在也。行事钞下四之二曰：大宝积经云：出家有二种缚：一见缚，二利养缚。
利养
（术语）以利养身也。法华经序品曰：贪着利养。菩萨戒经曰：为利养故。为名闻故。恶求多求。智度论五曰：是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹伤害五谷，利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长，如佛说譬喻。如毛绳缚人断肤截骨，贪利养人断功德本，亦复如是。..
利乐有情
（术语）利益有情而使之乐也。见菩萨利他之行。
定学
（术语）三学之一。禅定之习学也。定心治乱以发真智者。三藏法数九曰：定者禅定也，谓能摄散证神，见性悟道，故名定学。
定慧二乘
（术语）以定慧二法配于左右手，左手为定手，右手为慧手。大日经疏三曰：左手是三昧义，右手是般若义。
定聚
（术语）三聚之一。正定聚也。三乘之行人，各修其因，正得其果之位也。又名不退位。无量寿经上曰：国中人天，不住定聚，必至灭度，不取正觉。
定弓
（术语）密教之标帜，右手为智慧，左手为禅定，故以箭配于慧。以弓配于定。
定业
（术语）定受生死苦果之定业因也。此有善恶之二，善之定业，定受乐果，恶之定业，定受苦果。又善恶之定业，各有三种，于造善恶业之生，直感苦乐之果，为顺现受业。隔一世而感其果，为顺生受业。隔二世以上而感其果，为顺后受业。已上皆为定业中之差别，此外善恶皆有不定..
定无表
（术语）对于散无表而言。入定所得定共戒之无表，与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入于无想定，灭尽定，无心之时亦尚相续也。
定答
（术语）四种问答之一。决定不变之答也。如一比丘问佛：五蕴不常变异否？佛言五蕴定为变异，是名定答。
定散自利心
（术语）定散自力之信心。欲以自力之定散心得证果也。
定散自力
（术语）弘愿他力之反对。对于他力大行之念佛，而定善散善为自力回向之行业，故云。
定散二心
（术语）定心散心也。又修定善散善之心也。
定根
（术语）五根之一。禅定能生一切之功德，故名根。
定相
（术语）常住不变之相也。一切世间之法无有定相者。唯是涅槃之相也。【又】（术语）入定之相也。
定所引色
（术语）又曰定果色。为法处所生色之一。由定力变出之色也。
定性声闻
（术语）法相宗所立五种性之一。具本来唯一之声闻无漏种子者。唯修声闻之因，证声闻之果，不更进求佛道，是曰定性声闻。
定性缘觉
（术语）法相宗所立五种性之一。具本来唯一之缘觉无漏种子者。唯修缘觉之因，证缘觉之果，不更进求佛道。谓之定性缘觉。
定性二乘
（术语）定性声闻与定性缘觉也，即五性中之前二性。
定门
（术语）定慧二门之一。定者禅定，门者差别之义，对于慧门而言。慈恩寺传序曰：考绳墨以立定门，即贯华而开律部。
定判
（术语）决定之判释也。杂阿含经四十二曰：我等人人各说第一，意无定判。俱舍论二十九曰：定判识起由二缘。大乘义章四曰：大乘法中，文无定判。