定身
（术语）五分法身之一。以禅定之功德，组织法身之一分者。又住于禅定之身也。
术语
定自在所生色
（术语）五种法处摄色之一。在定中自在变现出生之色体也。如入火定而现火光，入水定而现水。
定共戒
（术语）三戒之一。又名静虑生律仪。入初禅，二禅等诸禅定，则与禅定共生自然防非止恶之戒体，身口所作，尽契律仪云：俱舍论十四曰：静虑生者，谓此律仪从静虑生，或依静虑。若得静虑者，定成此律仪。七十五法名目曰：静虑律仪，亦名定共戒，与定同时故。..
定妃
（术语）男配于慧，女配于定，曼荼罗中之天女，总为定门之标帜，故谓为定妃。秘藏宝钥上曰：八供天女，起云海于妙供。四波定妃，受适悦于法乐。
定中独头意识
（术语）四种意识之一。定中之第六识也。入定中，前五识不全示其作用，唯第六意识为其所用。故称独头。
定心别时念佛
（术语）别时修行之念佛，以定心见佛为目的。为欲三昧发得，于此世拜佛身，故定二七日，三七日，或九十日等期限，入道场专心称名念佛也。
定力
（术语）五力之一。禅定之力用，能破诸乱想者。无量寿经下曰：定力禅力。
底理
（术语）穷极之道理也。碧岩录普照序曰：剔抉渊源，剖析底理。
底栗车
（术语）Tiryagyoni，译曰畜生见名义集二。
底下
（术语）人中最为下贱者。无量寿经上曰：贫穷乞人，底极厮下。往生十因曰：薄地凡夫，底下异生。
盲冥
（术语）盲昧闇冥，无见理之明也。智度论四十曰：舍利弗说．我师不出者．我等永为盲冥。
屈满啰合掌
（术语）又作屈摩罗。十二合掌之第三。大日经疏十三曰：以十指头相合，指又齐等。然掌内空令稍穹窿，名屈摩啰合掌。此云如未开莲也。
屈陀迦阿含
（术语）巴Khuddakāgama，五阿含之一。为四阿含外之一切杂经。善见律毗婆沙一曰：除四阿鋡余一切佛法，悉名屈陀迦经是也。其中有十余小部。善见律毗婆沙以为法句Dhammapada，喻Apadāna，妪陀那Udāna，伊谛佛多伽Itivuttaka，尼波多Sutta- nipāta，毗摩那Vimānavatt..
女居士
（术语）妇人亦称居士。禅录往往有之。
利智
（术语）对于愚钝而言。智慧明能分是非之别者。法华经化城喻品曰：诸根通利，智慧明了。往生要集上本曰：利智精进之人未为难。
利根
（术语）利者锐利，根者信等之五根，又眼等之五根也。又根为根器，即天性也。【又】利者速疾之义，根者能生之义，速疾生妙解也。法华经方便品曰：有佛子，心净柔软亦利根。
利益妙
（术语）法华十妙之一。佛说法，开悟一切众生本性，入于佛知见也。
利益
（术语）犹言功德。若分别之，则自益曰功德。益他曰利益。法华文句记六之二曰：功德利益者，只功德一而无异。若分别者，自益名功德，益他名利益。
利物
（术语）利益众生也。指一切众生为物。西方要诀曰：末法万年，余经悉灭。弥陀一教，利物偏增。
利行摄
（术语）四摄法之一。
利生
（术语）利益众生也。心地观经七曰：如是四行趣菩提路利生根本。寄归传二曰：修行利生之门，义在存乎通济。
利他
（术语）二利之一。利益他人也。无量寿经上及赞阿弥陀佛偈曰：自利利他力圆满。净土论曰：应知由自利故则能利他，非是不能自利而能利他也。
别境
（术语）各各别别之境界也。亦别境心所也。
别业
（术语）对于总业之语。众生殊别之业因也，随而众生感各异之果。