非黑非白业
（术语）无漏业也。无漏业性非染污。故曰非黑，不招致有漏之善果。故曰非白。
术语
非喻
（术语）八种喻之一。假说非实事而为喻也。
非情
（术语）对于有情之称。草木土石等之无情识者。
非修非学
（术语）亦不修行亦不学问之人，学生间深辱他之词。
非时食
（术语）非时之食也。谓过日中而食者。律中制之为戒法，八斋戒及十戒中之不过中食戒，比丘戒之非时食戒是也，盖为佛道修行使节食欲也。
非时
（术语）律以自晨朝至于日中为时。自日中至于后夜之后分为非时。萨婆多毗婆沙七曰：非时者从日中至后夜后分，名为非时。从晨至日中名时，何以故？以日初出，乃至日中，明转盛，中则满足，故名为时。从中至后夜后分，明转减没，故名非时。此解不可。非时者，非正时之意也..
非前后俱得
（术语）四种得之一。得择灭无为，非择灭无为时之得。此二无为，为不生不灭之无为，故非为过去，现在，未来，三世之时间所拘束者。从而能得无法之前，法之后，与法俱时之事，故曰非前后俱得。..
非思量底
（术语）教家谓为无分别，禅家谓为非思量底，拂邪思妄念也，是为坐禅之要术。普劝坐禅仪曰：兀兀坐定，思量个不思量底，不思量底如何思量、非思量，此乃坐禅之要术也。
非律仪非不律仪
（术语）三种无表色之一。谓律仪即非善戒，不律仪即非恶戒之非戒律的善恶之无表色也。律仪为极善，不律仪为极恶，其他之善恶，善恶皆势用微劣，故称之为处中之善，处中之恶，皆为非律仪非不律仪，即非戒律的之善与恶也。..
非所断
（术语）三所断之一。见惑之有漏法为见所断，修惑之有漏法为修所断，有为无为之无漏法为非所断。
非安立谛
（术语）一曰非安立真如。谛者，真如之理诚实也。
非安立
（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。..
非色
（术语）四大所成及四大所生之法为色。不然者为非色。五蕴之中除色蕴，受想行识之四蕴是也，因而称之为非色之四蕴。
非有想非无想定
（术语）非有想非无想处之禅定也。新译曰非想非非想定。
非有非无句
（术语）有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。
非有非空门
（术语）四门之一。诸教各有四门。可入于涅槃。
事相
（术语）不生不灭之无为曰理性，则生灭之有为法曰事相。
事火
（术语）性火之对有事火。【又】外道名，三迦叶原为此种之外道。
表德
（术语）二门之一。对于遮情之称而曰表德。与所谓遮诠表诠同，但表诠遮诠之目，出于法相宗，而表德遮情之称，本于华严宗，真言宗盛用之。
表义名言
（术语）对于显境名言而言。名句文也。名句文诸诠表义理，故名为名言。
表诠
（术语）二诠之一。表示具德曰表诠。遮止过非曰遮诠。禅源诸诠三曰：表谓显其所是。又，表者直示当体。
表无表戒
（术语）表戒与无表戒也。
表无表色
（术语）表色与无表色也。
表戒
（术语）旧曰作戒无作戒。新曰表戒无表戒。受戒者登戒坛，发表身口意之三业，而正受得戒法，名为表戒。此时受者体内发得而不表显于三业之戒体，名为无表戒。