无垢优婆夷问经
无垢优婆夷问经后魏中印度三藏瞿昙般若流支译如是我闻：一时，婆伽婆住舍婆提城、寂静宫殿、重阁讲堂。尔时，无垢优婆夷、贤优婆夷等，诸优婆夷往诣佛所。到佛所已，头面礼足，礼佛足已，退坐一面。尔时，世尊即告无垢优婆夷言：「汝优婆夷！不放逸行、懈怠心不？」优婆..
世尊
佛说大乘流转诸有经
佛说大乘流转诸有经大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中，与大苾刍众千二百五十人俱，并大菩萨摩诃萨，无量百千人天大众，一心恭敬围绕而住。尔时，世尊为说自证微妙之法，所谓初中后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白梵行之相。..
佛说大方等修多罗王经
佛说大方等修多罗王经后魏天竺三藏菩提流支译如是我闻：一时婆伽婆，在王舍城迦兰陀竹园，与大比丘僧千二百五十人俱，及大菩萨摩诃萨众。尔时，摩伽陀国频婆娑罗王，出王舍城，诣迦兰陀竹园精舍，至世尊所；头面礼足，绕佛三匝，退坐一面。尔时，世尊即告频婆娑罗王言：..
差摩婆帝授记经
差摩婆帝授记经元魏北印度三藏菩提流支译如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众二十千人俱。多有诸菩萨，谓弥勒菩萨、文殊师利等，诸大菩萨众。尔时，世尊于晨朝时着衣持钵，弥勒菩萨相随，俱入王舍大城而行乞食，遂尔往到频婆娑罗大王宫殿，到已欲入。尔时..
佛说光明童子因缘经
佛说光明童子因缘经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在王舍城，迦兰陀竹林精舍。而彼城中，有一长者，名曰善贤，有大财宝富饶自在，然彼长者，于诸外道尼乾陀等，深生信重。长者一时，以彼世因缘故，其妻怀妊。而后一日..
佛说金耀童子经
佛说金耀童子经西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊食时着衣，与诸苾刍恭敬围绕，入舍卫大城次第乞食。有一婆罗门，出于舍卫逢见世尊，久视容仪，乃发言词而伸赞咏：「瞿昙！汝面最上，..
辩意长者子经
辩意长者子经后魏沙门法场译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十沙门俱，菩萨万人。尔时，世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子，名曰辩意，从五百长者子，各有五百侍从，来诣佛所，前以头面着地，为佛作礼，却坐一面。于时，辩意长者子..
採华违王上佛授决号妙花经
採花违王上佛授决号妙花经东晋天竺三藏竺昙无兰译昔者世尊游罗阅祇，说经散慧，初语亦善、中语亦善、竟语亦善，其义微妙，净修梵行，所讲广普。时，王便给使数十余人，常採好花以给王家。后宫贵人婇女大小，一日俱出城外採华，欲还入城，路迳遇佛，遥见世尊相好威光巍巍..
佛说为阿支罗迦叶自化作苦经
佛为阿支罗迦叶自化作苦经失译如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山。尔时世尊，晨朝着衣持钵，出耆阇崛山，入王舍城乞食。时有阿支罗迦叶，为营小事，出王舍城，向耆阇崛山。遥见世尊，见已诣佛所，白佛言：「瞿昙！欲有所问，宁有闲暇，见答与不？」佛告迦叶：「今非论..
佛说初分说经
佛说初分说经卷上西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译尔时，世尊往诣优楼频螺耆年迦叶所，到彼处已。时彼迦叶见佛世尊自远而来，即白佛言：「善来，大沙门！诸有所须衣服饮食，我悉供给。」是时，世尊即谓迦叶言：「我今于汝此舍之中，止息一夜。」迦叶白言：「此舍..
佛说大迦叶本经
佛说大迦叶本经西晋三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山。尔时，城中有势富梵志，名曰尼拘类(晋曰无恚)，财富无数，金银七宝，田宅牛马，不可称计。梵志有子，名曰毕拨学志，舍六十佉梨金宝好物及千具犁牛，捐仁贤妻，天下第一光颜微妙面色为最，心自念言：「当..
不思议光菩萨所说经
不思议光菩萨所说经一卷后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五百人，众所知识。尔时世尊依舍卫大城，时王大臣、婆罗门居士及诸眷属，供养恭敬尊重赞叹，多诸供养衣服、饮食、卧具、医药。是如来..
善思童子经
善思童子经卷上隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻：一时婆伽婆住毗耶离城，在菴婆罗波梨园内，与诸声闻、八千比丘、一万菩萨，如是大众一切悉皆变化形服作诸天身。尔时，世尊于晨朝时着衣持钵，将此化众前后围绕，入毗耶离大城之中次第乞食，渐渐行至毗摩罗诘离车之家。当于..
大乘顶王经
大乘顶王经梁优禅尼国王子月婆首那译归命大智海圆满净觉尊如是我闻：一时佛在毗舍离菴罗树园，与大比丘僧八百人俱，菩萨摩诃萨十千人俱，及诸天龙八部、鬼神。尔时，世尊食时着衣持钵入毗舍离大城乞食，于其城中，次第游于净称里巷。尔时，净称里巷有一童子名善思惟，乳..
大方等大集经卷第五十八
大方等大集经卷第五十八高齐天竺三藏那连提耶舍译须弥藏分第十五陀罗尼品第四尔时，世尊告功德天言：「清净智！我于往昔与汝二人，于因陀罗幢相王佛所同发誓愿，我今与汝得愿满足，我今已得阿耨多罗三藐三菩提，汝亦住于功德之处。」功德天言：「如是，如是。大德婆伽婆..
大方等大集经卷第五十三
大方等大集经卷第五十三高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十二咒轮护持品第十五尔时，世尊复告四天王言：「我今与汝大力雄勐不可害轮大明咒句，如是咒句，过去亿百千万诸佛之所演说，汝若持此大力雄勐不可害轮大明咒句，一切诸魔及魔眷属尚不敢近何能触娆。」尔时，世尊..
大方等大集经卷第四十八
大方等大集经卷第四十八高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十四本事品第四尔时，弥勒菩萨摩诃萨即从坐起，偏袒右肩整理衣服，合掌向佛而作是言：「世尊既是释迦贵种刹利大姓，迦毗罗城净饭王子，此四阿修罗畜生种类极成卑下，世尊何故言与我亲？」尔时，佛告弥勒菩萨摩诃..
佛说大集会正法经
佛说大集会正法经卷第四西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译尔时，药王军菩萨摩诃萨从座而起，益加恭敬，膝轮着地，礼世尊足，礼已合掌前白佛言：「世尊！以何因缘，此诸菩萨能于空中现诸神变，于如来前现诸色像？」佛言：「谛听！药王军！此诸善男子，..
大方等大集经卷第三十九
大方等大集经卷第三十九隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分恶业集品第五尔时，世尊告憍陈如言：「善男子！彼智德峯王如来，愍此世界五浊众生及天人故，命彼焰德藏菩萨摩诃萨送此欲来，为欲安乐诸众生故。」时憍陈如重白佛言：「世尊！如是，如是！惟愿如来广演分别一切世间不..
大方等大集经卷第三十五
大方等大集经卷第三十五隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分陀罗尼品第二之一尔时，世尊共频婆娑罗王说是法时，东方过无量无边恒河沙等诸佛国土，有佛世界名无尽德，佛号瞻波迦华色如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，于今现在，..
大方等大集经卷第二十五
大方等大集经卷第二十五北凉天竺三藏昙无谶译宝髻菩萨品第十一之一尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，坐师子座。放大光明犹如日月，得大自在犹如梵释，功德高显独如须弥山，法界甚深犹如大海。于大众中演说正法，初中后善字义真正，具足清净班宣梵行，为诸菩萨净于法..
佛说海意菩萨所问净印法门经
佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译◎尔时，海意菩萨摩诃萨白佛言：「希有，世尊！多所饶益修大乘者。一切众生，谓诸天人虽受天人中乐，乃能亲近无上涅槃最胜妙乐。世尊！有几种法而能随转摄受大乘？复有几..
大方等大集经卷第六
大方等大集经卷第六北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译宝女品第三之二尔时，宝女复白佛言：「世尊！如经中说，如来具足十神力者，为即十力是世尊耶！为离十力有世尊乎？若即十力是世尊者，是名二法；若是二者，即是无常。若离十力有世尊者，云何如来说诸法等？世尊！若一力中具..
菩萨处胎经
菩萨处胎经卷第四姚秦凉州沙门竺佛念译随喜品第十一尔时，会中有菩萨名曰顶王，将二万五千人，从东方安住世界来至佛所，头面礼足在一面坐，须臾退坐前白佛言：「吾闻如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，无量神变在胎教化，..