大悲经
大悲经卷第三高齐天竺三藏那连提耶舍译礼拜品第八尔时，世尊复告阿难：「若有众生闻佛名者，我说是人毕定当得入般涅槃。阿难！若有称言南无佛者，此有何义？」阿难白言：「佛是一切诸法之本、佛是眼目能引导者、佛是演说一切法者。善哉，世尊！愿为比丘解释此义，我今亲..
世尊
父子合集经卷第十六
父子合集经卷第十六西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译六界差别品第二十六之一尔时净饭王并诸营从眷属等，见诸阿修罗王乃至外道婆罗门蒙佛授记，发希有心，叹未曾有：「世尊言音美妙清彻，一切世间闻者忻悦。」时净饭王始见如来，以爱恋故，..
寂常
即指涅槃。寂，无烦恼之意；常，无生灭之意。楞严经卷一（大一九·一○九上）：“世尊！我等今者二障所缠，良由不知寂常心性。” p4504
佛说大乘菩萨藏正法经卷第五
佛说大乘菩萨藏正法经卷第五译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译无怖夜叉品第二尔时世尊于其中路化度五百诸长者已，即于是处安然详审，将入王舍大城。尔时王舍大城诸贤圣中有大夜叉，名曰无怖，即作是念：「值佛世尊斯极难得，我今应以胜妙饮食奉..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十八
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十八译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师 赐紫沙门臣惟净等奉 诏译勇力菩萨先行品第二十一尔时世尊与诸菩萨、声闻大众游止鹫峯山中，于日后分离本住处，为诸大众随宜说法。时阿阇世王知佛世尊已复山中，宫嫔眷属并王舍城中六万人众，各持种种..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十六
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十六译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译护世品第十九之一尔时金刚手菩萨大秘密主劝请世尊宣说正法，作是白言：「惟愿世尊！为未发菩提心众生随宜说法令入法理，即当发起大菩提心住不退转。又此夜叉、罗刹、必舍左、..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十二
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十二西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译转法轮品第十四之二「尔时世尊即诣波罗奈国仙人堕处鹿野苑中，到已现身各各处于众师子座。是时梵王、帝释、诸大菩萨，一一各见如来在我所施座中，处于座上转大法轮。是彼..
十住断结经卷第九
十住断结经卷第九姚秦凉州沙门竺佛念译道智品第二十四尔时座上百亿众生，及诸大会菩萨之人，及天帝释、梵天王、兜术天、焰天、化自在天、他化自在天，乃至一究竟天，各各狐疑，欲得闻说至道之要。「道者无相而不可见，云何如来言有道乎？」尔时世尊，知来会心中所念，寻..
十住断结经卷第五
十住断结经卷第五姚秦凉州沙门竺佛念译神足品第十二是时最胜菩萨前白佛言：「世尊！云何菩萨于施戒忍辱精进禅定智慧有进有退？复有菩萨从初发意至成作佛，未曾处在父母胞胎常得化生，复以神足游诸佛国，亦无国土之想？唯愿世尊一一分别，使将来世诸学菩萨道者知其所趣。..
十住断结经卷第四
十住断结经卷第四姚秦凉州沙门竺佛念译成道品第十是时最胜菩萨复白佛言：「世尊！云何十住菩萨于十地中而净其行？」是时世尊告最胜曰：「所谓菩萨修神妙道广度众生，以性空法畅演文字，进修禁戒，其德无量不可思议亦无有限，一切世人所不能及，天龙鬼神及神尊者，无能齐..
大方广宝箧经
大方广宝箧经卷上宋天竺三藏求那跋陀罗译如是我闻：一时佛在舍卫国祇陀林给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨五千。尔时世尊住迦利罗华园场上，菩萨、声闻大众围绕而演说法。尔时文殊师利童子，与五百菩萨、释、梵、护世恭敬围绕，往世尊所。至已顶礼佛足，绕七..
佛说文殊师利净律经
佛说文殊师利净律经西晋月氏国三藏竺法护译真谛义品第一闻如是：一时，佛游罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众俱，比丘千二百五十，菩萨三万二千。彼时，世尊与无央数百千之众眷属围绕而为说经。时有天子，名曰寂顺律音，在于会坐，即从坐起，更整衣服，长跪叉手，白世尊曰：..
佛说大乘大方广佛冠经
佛说大乘大方广佛冠经卷上西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众千二百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽。复有诸大菩萨之众，慈氏菩萨、妙吉祥菩萨而为上首，并余无数天、龙、夜叉、乾闼婆，及..
大乘宝月童子问法经
大乘宝月童子问法经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众五万五千俱胝；一心行菩提行，无能胜菩萨等八万百千无数俱胝那臾多；诸天人等百千那臾多。尔时，世尊于其食时着衣持钵，与苾刍众并诸菩萨、天龙..
佛说十吉祥经
佛说十吉祥经失译人名今附秦录如是我闻：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨五千人俱。尔时，世尊与无央数百千人，前后围绕而为说经。时大会中有一大士，名离垢盖，承佛威神，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，叉手合掌，前白佛言：「今可现有诸佛..
八佛名号经
八佛名号经隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱；复有大乘众菩萨摩诃萨十千人俱。尔时世尊，与无量无数百千万众，前后围绕，而为说法。尔时，尊者舍利弗，于大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，向佛合掌，而白佛言..
譬喻王经
大集譬喻王经卷上隋天竺三藏阇那崛多译复次说此法时，命者奢利弗，从座而起，一肩优多罗僧伽作已，右膝着地，合掌白言：「大德世尊！我欲少问，愿佛听许，如我所问，赐为解说。」如是言已，佛告命者奢利弗言：「奢利弗！随汝所欲，当问如来阿罗诃三藐三佛陀；其所问者，..
自在王菩萨经
自在王菩萨经卷上姚秦三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时，佛在舍卫城祇陀树林给孤独园，与大比丘众二万人俱，菩萨摩诃萨皆是一生补处，其名曰：弥勒菩萨、得大势菩萨、师子意菩萨、师子相菩萨、大相菩萨，如是上首一万人俱。尔时世尊，大众围绕恭敬，为发大乘意众生演说经典..
虚空藏菩萨经
虚空藏菩萨经姚秦罽宾三藏佛陀耶舍译如是我闻：一时佛住佉罗底翅山，依牟尼仙所住之处，与无量大比丘众，复与无量无边阿僧祇恒河沙数菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛刹来。尔时世尊欲为大众说四辩才三明梵行住破恶业障陀罗尼经。尔时西方过八十恒河沙世界，有一佛刹，名一切..
佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经
佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经失译人名今附秦录牟尼世尊在拘尸那城娑罗林间北首而卧，初入涅槃。时密迹金刚力士见佛灭度，悲哀懊恼作如是言：「世尊成就最胜无上十力，云何于今乃为羸弊无常气势微劣之所摧败？如来舍我入于寂灭，我从今日无归、无依、无覆、无护，衰恼灾患..
四童子三昧经
四童子三昧经卷上隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译如是我闻：一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时，如来思惟：「今日涅槃时到，应当取灭。」长老阿难即于其夜欻得恶梦，惊怖忧恼，驰向佛所，愁惨合掌，瞻仰世尊，目不暂舍。尔时，佛告长老阿难：「瞿昙弥..
佛说须赖经
佛说须赖经前凉月氏国优婆塞支施仑译闻如是：一时，世尊游于舍卫祇树给孤独园，与大比丘众俱千二百五十人，菩萨五千人。尔时，世尊游近舍卫大城，为国王、大臣、梵志、长者及诸细民，供养世尊给所当得。尔时，城中有极贫者名曰须赖，信佛法众、奉持五戒、修行十善，奉行..
入法界体性经
入法界体性经隋天竺三藏阇那崛多译尔时，婆伽婆在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众五百人俱。尔时，文殊师利童子于夜初分来诣佛所，到已，在佛别门而立。是时，如来住于三昧。尔时，世尊从三昧起，见文殊师利童子住别门外，见已告言：「文殊师利！汝来，汝来，入内莫住于外..
佛说大乘方等要慧经
佛说大乘方等要慧经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时佛游于舍卫国，尔时弥勒菩萨叉手白佛言：「世尊！我欲小有所问，若世尊听所问者乃敢陈之。」佛言：「若有所疑便问，吾当为汝解说，使意欢喜。」弥勒问言：「云何菩萨摩诃萨不退转法，于大乘有进而不耗减，行菩萨道..