佛说净意优婆塞所问经
佛说净意优婆塞所问经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大众俱。是时，城中有一族姓兜泥耶子，名曰净意，来诣佛所。到佛所已，见佛相好，心生欢喜种种称赞，合掌恭敬礼佛足已，退住一面。时，净意兜泥..
世尊
佛说罪业应报教化地狱经
佛说罪业应报教化地狱经后汉安息三藏安世高译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大菩萨摩诃萨及声闻眷属俱，亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天、龙、鬼神等皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言：「世尊！今有地狱、饿鬼、畜生、奴婢、贫富、贵贱种类若干，唯愿世尊..
妙法圣念处经
妙法圣念处经卷第一大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译如是我闻：一时，世尊在大众中，天人围绕，瞻仰尊颜，目不暂舍。时，诸大众即于佛前，而说偈言：「归命一切智，三界第一尊，敷演微妙音，广利诸群生。」尔时，世尊告诸大众，即说颂..
十二缘生祥瑞经
十二缘生祥瑞经卷上西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时世尊，在大众中，结跏趺坐。时诸大众，恭敬围绕，瞻仰如来，即于佛前，而说颂曰：「顶礼佛德海，真实正遍知，过去及未来，敷演缘生法。世间虚妄见，颠倒苦沉沦，烦恼业无边，愿佛..
缘生初胜分法本经
缘生初胜分法本经卷上隋天竺三藏达磨笈多译如是我闻：一时婆伽婆在舍啰婆悉帝城胜林给孤独园。尔时众多比丘集坐住堂，作是议论言：「诸命者等，世尊曾以无量诸门，说十二分缘生，于彼最初演说无明以为缘体。有何因缘，一切烦恼诸行缘中，惟说无明以为缘体？于此无明见何..
大乘舍黎娑担摩经
大乘舍黎娑担摩经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时世尊在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众，慈氏菩萨而为上首。尔时世尊观舍黎娑担摩已，告诸苾刍言：「若有苾刍于十二缘生而能见了，是名见法；见是法已，..
佛说稻芉经
佛说稻芉经阙译附东普录如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。及大菩萨摩诃萨众。尔时尊者舍利弗往至弥勒经行处。弥勒舍利弗俱坐石上。尔时尊者舍利弗问弥勒言。今日世尊覩见稻芉而作是说。汝等比丘。见十二因缘。即是见法。即是见佛。尔时世..
佛说楼阁正法甘露鼓经
佛说楼阁正法甘露鼓经西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译如是我闻：一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难陀发诚谛心，诣世尊所。到佛所已，用彼头顶礼世尊足。修敬毕已，住立一面。尔时尊者阿难陀白世尊言：「云何种于清净善根？云..
相续解脱如来所作随顺处了义经
相续解脱如来所作随顺处了义经如《相续解脱经》说：文殊师利白佛言：「世尊！世尊所说如来法身，如来法身有何相？」佛告文殊师利：「地波罗蜜，善修习乘身转集成，文殊师利！是如来法身相。当知复有不可思议相，有二因缘，谓彼离虚伪、无行；众生计着虚伪行。」文殊师利..
佛说不增不减经
佛说不增不减经元魏北印度三藏菩提流支译如是我闻：一时，婆伽婆住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸菩萨摩诃萨无量无边不可称计。尔时慧命舍利弗，于大众中即从坐起，前至佛所，到已顶礼佛足，退坐一面，合掌白佛言：「世尊！一切众生从无始世来，周旋六..
大乘百福庄严相经
大乘百福庄严相经大唐天竺三藏地婆诃罗再译如是我闻：一时婆伽婆在舍卫大城普妙宫殿，为欲化导无量众生，坐宝庄严师子之座，与大比丘等千二百五十人俱，菩萨摩诃萨无央数众，皆共恭敬周匝围绕，瞻仰世尊身心不动。时彼众中有大菩萨，名文殊师利，承佛威神从座而起，偏袒..
佛说入无分别法门经
佛说入无分别法门经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛与无数百千大众俱。是诸大众恭敬围绕听佛说法，其所演说，谓以大乘无分别法而为发起。尔时，世尊普观大会诸菩萨众。即时会中有一菩萨名无分别光，从座而起，偏袒右肩，右膝..
佛藏经
佛藏经卷上(奉入龙华经一名选择诸法)姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译诸法实相品第一如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧俱，皆是众所知识，及无边大菩萨摩诃萨众，无量无数。尔时舍利弗从三昧起，行诣佛所，偏袒右肩头面作礼，白佛言：「希有世尊！如来所说一切诸法..
提谓波利
提谓（梵 Trapusa，巴Tapussa）、波利（梵Bhallika，巴Bhalluka）之并称。为佛陀成道后，最初供养、归依之二商人。提谓，全称帝梨富娑、帝履富娑，又作布萨、离谓，意译作黄瓜、胡瓜、瓜。波利，全称跋梨迦、婆梨迦，又作跋梨、婆履，意译作金挺、村落。据方广大庄严经..
佛说海龙王经
佛说海龙王经卷第四西晋月氏国三藏竺法护译金翅鸟品第十六尔时有龙王，一名噏气，二名大噏气，三名熊罴，四名无量色，而白世尊曰：「于此海中无数种龙，若干种行、因缘之报来生于是，或有大种，或有小种，或有羸劣，独见轻侮。有四种金翅鸟，常食斯龙及龙妻子，恐怖海中..
思益梵天所问经
思益梵天所问经卷第四姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译称叹品第十二(丹无此品名)尔时释、梵、四天王俱在会中，即以天花散于佛上而作是言：「世尊！若善男子、善女人闻文殊师利说是法，有信解者，当知是人能破魔怨。所以者何？文殊师利今所说法，能破一切邪见妄想。世尊！若善男..
持心梵天经
持心梵天所问经卷第四西晋月氏三藏竺法护译授现不退转天子莂品第十五尔时，天帝释白世尊曰：「唯天中天！犹摩尼珠所入着处，则于其处人目覩见珠之光明。如是，世尊！斯诸正士奉行具足无思议法，自在所游普则悉以法宝光明而自恣照，辄便修习显曜本际，堪任自由而演辩才，..
佛说除盖障菩萨所问经
佛说除盖障菩萨所问经卷第十六西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译尔时，除盖障菩萨白佛言：「世尊！所有如来广大威德，愿佛、世尊为说少分。」佛言：「善男子！汝当谛听！我今为汝，略说如来广大威德。」除盖障菩萨白佛言：「善哉！世尊！愿..
胸字
（术语）佛三十二相之一。谓胸上之卍字也。观佛三昧经三曰：是时世尊，披僧祇支，示胸德字，令比丘读诵德字已，知佛功德智慧庄严，于卍字印中说佛八万四千诸功德行。比丘见已，赞叹佛言：世尊甚奇特，但于胸字说无量义，何况佛心所有功德。..
无所有菩萨经
无所有菩萨经卷第二隋天竺三藏阇那崛多等译「世尊！我于彼时，复见彼诸听法大众，以天人花及众宝物而散佛上；及诸菩萨而听法已，复更出生种种音乐杂色衣服供养世尊，以诸衣服覆世尊上，还坐本处而共听法。世尊！我于彼时复作是念：『呜呼诸佛神通无碍！思惟信入随顺而行..
旃檀耳
（饮食）生于旃檀木之耳。纯陀以之供佛。佛受之而涅槃。纯陀又作周那。长阿含经三曰：尔时世尊于负味城随宜住已，告贤者阿难，俱诣波婆城。（中略）路由末罗至波婆城阇头园中，时有工师子名曰周那，（中略）即请世尊明日舍食，时佛默然受请。（中略）大众围绕往诣其舍，..
佛为海龙王说法印经
佛为海龙王说法印经大唐三藏法师义净奉 诏译如是我闻：一时薄伽梵在海龙王宫，与大苾刍众千二百五十人俱，并与众多菩萨摩诃萨俱。尔时娑竭罗龙王即从座起，前礼佛足，白言：「世尊！颇有受持少法，得福多不？」佛告海龙王：「有四殊胜法，若有受持、读诵、解了其义，用..
佛为胜光天子说王法经
佛为胜光天子说王法经大唐沙门释义净奉 诏译如是我闻：一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，与大苾刍众百千人俱，皆是大阿罗汉，诸漏已尽。复与无量菩萨摩诃萨俱，人中大龙，一生补处。尔时世尊在一树下，于胜妙座加趺而坐，于大众中，普为人、天演说自证微妙之法，所..
优婆夷净行法门经
优婆夷净行法门经卷上僧祐录云安公凉土异经附北凉录修行品第一如是我闻：一时佛住舍卫国弥伽罗母弗婆罗园欢喜殿中，于是毗舍佉母与千五百清信优婆夷来诣佛所，稽首佛足，却住一面。尔时佛告毗舍佉：「何缘晨朝而来至？」毗舍佉母白佛言：「世尊！已闻如来先所略说甚深难..