疑见
（术语）谓于诸谛理怀犹豫，无决定之见也。十种见之一。见三藏法数四十三。
十种
遣信得
（术语）十种得戒缘之一。如将受戒之尼，容姿端丽，于至精舍之路，有遇难之恐时，佛为遣使授具足戒。
十种空相回向心
（名数）十回向中第五无尽功德藏回向之菩萨，观所回向而了知十种之无相：一了一切之众生界，无有众生。二解一切之法，无有寿命。三知一切之法无有作者。四悟一切之法，无补特伽罗。五了一切之法，无有忿诤。六观一切之法，皆从缘而起，无有住处。七知一切之物，皆无所依..
广大智
佛之智慧广大而不可思量，为最胜无上之智见，故称佛智为广大智。大日经卷三（大一八·一八中）：“奇哉真言行，能具广大智。”大日经义释卷八（卍续三六·三九○下）：“此广大梵音名 毗富攞，以真言声普遍一切法界，与虚空等，无所不至；当知佛心亦然，故云广大智。”..
诸波罗蜜依果
菩萨依菩萨乘修行，所得十种功德之一。即谓菩萨究竟修行布施、持戒、精进等诸波罗蜜之功德；以诸波罗蜜相依互起，或相互增长之故而有此称。（参阅“十种依果”488） p6307
诸行依果
菩萨依菩萨乘而修行，所得十种功德之一。以菩萨修习之种类极多，范围甚广，而行行相依互起，或相互增长，故有此称。［六十华严经卷三十八离世间品］（参阅“十种依果”488） p6299
疑见
十种邪见之一。谓于苦、集、灭、道等诸谛之理，心存犹豫而无决定之见。［瑜伽师地论卷八、大明三藏法数卷四十三］（参阅“十种见”487） p5842
有情世间
又作假名世间、众生世间、众生世。为三种世间之一。指能居之正报；亦即指五阴所成之一切众生。据摩诃止观卷五上载，五阴世间有十种不同，众生若招感之，则亦有十种之别；如有三途之罪苦众生、人天之受乐众生、无漏之真圣众生、慈悲之大士众生、常住之尊极众生等分别。又..
有为无漏
又作无漏有为。即指有为的无漏之法。俱舍宗认为四谛中，苦、集二谛为有为有漏法，灭谛为无为无漏法，道谛则虽为无漏法，然以具有生灭之性质，而凡有生灭者即属有为法，故道谛又称有为无漏法。此外，于七十五法中，色法中之无表色，心法中之第六识心王，心所有法中之十种..
行境十佛
指如来所得之十身。乃华严经所举之十种佛身。为“解境十佛”之对称。华严圆教之菩萨以真实之智解照见法界时，所触目者，无论万有万法，皆视为佛身，简约其类别为十种，统称为解境十佛。行境十佛，谓华严圆教之菩萨完成修行时，体达究极之佛果；此一佛果乃超绝因位菩萨解..
行处
指观行处，即观心修行之对象。解脱道论卷三分别行处品列举三十八行处：(一)十一切入，即地、水、火、风、青、黄、赤、白、空处、识处等十种“一切入”。(二)十不净想，即胀想、青淤想、烂想、弃掷想、鸟兽食啖想、身肉分张想、斩斫离散想、赤血涂染想、虫臭想、骨想等..
胜义摄
【胜义摄】 p1102如十种摄中说。二解显扬十四卷十页云：胜义摄者：谓诸蕴等、真如相所摄。三解集论三卷九页云：何等胜义摄？谓蕴界处真如所摄。
教导理趣
【教导理趣】 p1013显扬六卷十一页云：教导理趣者：谓略有三处所摄。一、藏所摄，二、摩怛履迦所摄，三、彼俱所摄。藏所摄者：谓声闻乘藏、及大乘藏。摩怛履迦所摄者：谓十七本地、及四种摄。彼俱所摄者：谓略有十种。如前分别义中十种义应知。..
善分析言
【善分析言】 p1143瑜伽八十一卷十七页云：善分析言者：于一一法，依增一道理，乃至析为十种；或复过此。如依三法，说或依四念住，乃至广说。
修习对治
【修习对治】 p0901 瑜伽二十卷六页云：云何修习对治？当知略说于三位中，有十种修习瑜伽所对治法。云何三位？一、在家位，二、出家位，三、远离闲居修瑜伽位。如彼卷六页至十页广释。..
菩萨行杀生等十种作业无罪生福
【菩萨行杀生等十种作业无罪生福】 p1135无性释七卷三十页云：行杀生等十种作业而无有罪等者：谓爱乐善法，憎恶不善，见诸邪性，说名后三。依止此故；行杀等七，而无有罪。生无量福；速证菩提。或行前七，不起后三。大数言十。或已伏除，为试彼力，故心暂起；不能招苦，..
清净慧
【清净慧】 p0959瑜伽四十三巻八页云：云何菩萨清净慧？当知此慧、略有十种。于真实义，有二种慧。谓由尽所有性、及如所有性，取真实义故。于流转义，有二种慧。谓取正因果故。于执受义，有二种慧。谓颠倒、不颠倒，如实了知故。于方便义，有二种慧。谓一切所应作、所不..
欲行
【欲行】 p0982瑜伽八十一卷七页云：欲行者：谓如十种受用欲中说。
般若与波罗蜜多与智波罗蜜多差别
【般若与波罗蜜多与智波罗蜜多差别】 p0947 无性释七卷二十六页云：若立十种波罗蜜多；第六般若、唯是根本无分别智。若立六种有说：；才二、冬分訤若、无分别智及后得智二智所摄。后得智中四到彼岸、亦在第六般若摄故。..
清净品十种差别
【清净品十种差别】 p0962瑜伽九十六巻二十三页云：又清净品应得应修事增上故；当知有余十种差别。一者、善法无间修习增上无逸差别。二者、心慧解脱依止差别。三者、胜三摩地边际差别。四者、于一切境系缚其心边际差别。五者、解脱方便差别。六者、解脱差别。七者、等觉..
佛为优填王说王法正论经
（经名）一卷，唐不空译。说帝王十种之过失，十种之功德，及五种之哀拔法，五种之爱乐法。
坐禅十种行
（术语）一、令观处明净。二、遍起观诸根。三、晓了于相。四、制令心调。五、折伏懈怠。六、心无味着。七、心欢喜。八、心定成舍。九、近学定人。十、乐着安定。见解脱道论四。
见谛得
（术语）十种得戒缘之一。如憍陈如等五比丘，闻四谛之理而入见道，体迷悟因果之道理而得自然具足戒也。
如来神力品
（经名）法华经二十八品中第二十品之名。记如来为付嘱深法于菩萨，现十种之神力。