幸福有因才有果 告诉你十种快速修福的方法
幸福有因才有果 告诉你十种快速修福的方法种下幸福的因，才有幸福的果每人个都想得到幸福，幸福有它的因，才能得到幸福的果。一、不贪常舍。不贪求不义之财，不义之财，难以长久。常舍济与贫穷，舍孤寡老人，舍病苦之人。舍财福之因，就会得幸福的果。二、戒己扬善。做..
十种
放生的十种功德详解
放生的十种功德详解放生的善根非常大，因为一切恶业当中，杀生的罪业最重；一切善业当中，放生的善根最大。放生的功德不可思议，在这里我们讲十种功德。一、无刀兵劫。刀兵劫就是战争、战乱。佛在经中有很多这样的预言：到末法时期，会有很多劫难。出现疾病劫，通过瘟疫..
冢间衣
又作冢间衣。十种粪扫衣之一。包裹死人，弃于墓地，捡拾后，洗净而制成之法衣。 p4053
冥众护持益
为现生十种利益之一。信仰弥陀者为四大天王、龙神八部等天神地祗所守护，故恶鬼神不敢接近。（参阅“现世利益”4723） p4055
高声念佛之十种功德
高声念佛之十种功德 高声念佛之十种功德高声念佛诵经，有十种功德：一、能排睡眠；二、天魔惊怖；三、声遍十方；四、三途息苦；五、外声不入；六、令心不散；七、勇猛精进；八、诸佛欢喜；九、三昧现前；十、生于净土。《业报差别经》【译文】高声念佛诵经，有十种功德..
飞行仙
为楞严经所说十种仙之一。此仙恒常飞行于空中。楞严经卷八（大一九·一四五下）：“坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。”（参阅“十行仙”430） p3996
风心
即大日经所说六十种妄心之一。如风之散乱不住，不能专志一心。大日经住心品（大一八·三上）：“云何风心？谓遍一切处发起为性。”［大日经疏卷二］ p3992
风天
梵名Vāyu，巴利名同。音译作嚩庾、缚臾、婆庾、婆牖、伐由。又作风神、风大神。为密教十二天之一，护世八方天之一。本为印度之风神，与日天、火天并称吠陀三神。即给予名誉、福德、子孙、长生之神。在佛教中，为守护西北方之神。于新华严经卷一，举出无碍光明主风神、..
建声
（杂名）外道之种类。大日经所说三十种外道中，第四建立净外道，第五不建立无净外道，此云建。又第二十七声显外道，第二十八声生外道，第二十九非声外道，此云声。秘藏宝钥中曰：爪犊遥望不近，建声何得窥窬？..
业报差别经
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。
知恩报德益
（术语）现生十种益之一。信弥陀者，喜身蒙恩德，以报谢之念为事之利益也。
十种法师
（名数）辩中边论，有十种法师颂曰：谓书写供养，施他听披读，受持正开演，讲说及思修。
法界无碍智
（术语）华严经所说十种智之一。证法界无碍理之智也。
法界佛
（术语）华严经所说十种佛之一。佛证一真法界大智慧。大光明遍照一切，故云法界佛。
寿者外道
为三十种外道之一。凡主张一切法，乃至四大、草木等皆有寿命者，称为寿者外道。［大日经卷一住心品］（参阅“三十种外道”519） p5772
念佛十种心
谓念阿弥陀佛而往生极乐之十种心。据大宝积经卷九十二发胜志乐会载，阿弥陀佛极乐世界之功德利益，若有众生发十种心，且随所发之一一心专念阿弥陀佛，则此人于命终时，当能往生。十种心指：(一)无损害心，即念佛之人于众生常起大慈心，不加损害而令得快乐。(二)无逼恼心..
往还衣
十种粪扫衣之一。以废弃之布块，或以葬仪时覆盖死者之布所缝成之僧衣。［四分律卷三十九］（参阅“粪扫衣”6484） p3203
遣使得
十种得戒缘之一。谓将受戒之比丘尼，容姿端丽者，若往精舍受戒之途中，有遇难之虞，佛则遣使，为授具足戒。［俱舍论卷十四］（参阅“十种得戒缘”492） p5942
往生拾因
全一卷。日本永观着。收于大正藏第八十四册。谓称名念佛中有十种往生要素，且主张一心念佛即可往生西方极乐世界。此十种要素为：广大善根、众罪消灭、宿缘深厚、光明摄取、圣众护持、极乐化主、三业相应、三昧发得、法身同体、随顺本愿等。 p3199 ..
受戒犍度
二十犍度之一。又作受具足戒法、大犍度。二十犍度，乃含摄僧尼受戒、安居等行持之二十种法。受戒犍度，指有关白四羯磨受具之行持法。即规定和尚法、弟子法、阿阇梨法等，及举出非出家根器之十三遮难等。（参阅“犍度”5520） p3105 ..
十种供养
（名数）一华，二香，三璎珞，四抹香，五涂香，六烧香，七缯盖幢幡，八衣服，九妓乐，十合掌。法华经法师品说之，故名法华经为十种供养经。其滥觞由于罗什三藏。
金场
（杂名）金刚场之略。即金刚座，如来正觉之处。秘藏宝钥上曰：几邮到本床，如来明说此，十种入金场。
慢见
（术语）十种见之一。与慢同。大藏法数曰：心生憍慢，计己为胜，视他为劣，是名慢见。
十种演说
（名数）善财童子南询第二十参遍行外道对童子自说为一切种生演说十种法门。一或为演说一切世间种种技艺，使得具足一切巧术陀罗尼智。二或为演说四摄方便，使得具足一切智道云云。见唐华严经六十。..