如本法师答：释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在？
如本法师答:不与而取他物,暗中取得,名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主,非分之财,求之不得犯偷盗大丧良知,非义也,不能入佛道。若偷取、劫取、骗取、胁取、恶性赌博、经济犯罪、偷税,走法律漏洞皆犯偷盗之嫌。偷盗(梵语adattadana)之罪报轻重有别,若盗十方僧物,现前僧..
释迦牟尼
佛说如来不思议秘密大乘经卷第八
佛说如来不思议秘密大乘经卷第八译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如来语密不思议品第八之余「尔时尊者大目乾连礼彼佛足，作是白言：『世尊！我今悔罪！我今悔罪！我于释迦牟尼如来无量音声清净妙轮辄欲度量，我斯深罪。又复世尊！我所来此几何..
恶世
即浊恶之世。此时烦恼、邪见炽盛，且人寿短促，苦多而乐少。据法华经卷一方便品载，恶世中有劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊，其时众生垢重，成就诸不善根，故诸佛以方便力应机示教，于一佛乘分别说三乘之法。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“释迦牟尼佛能为甚..
摩诃摩耶经
摩诃摩耶经卷上(一名佛昇忉利天为母说法)箫齐沙门释昙景译如是我闻：一时佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下三月安居，与大比丘众一千二百五十人俱，又与无量百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人，并余无数比丘、比丘尼、优婆塞、优婆..
坚牢地天
梵名 Prthivī。音译比里底毗、钵罗体吠、毕哩体微。又作坚牢、坚固地神、坚牢地神、地神天、坚牢地祇、持地神、地天。色界十二天之一。乃主掌大地之神。据大唐西域记卷八载，释迦牟尼佛成道时，第一地神由地涌出，降伏诸魔，第二地神再出，为佛明证。方广大庄严经卷九..
佛说三十五佛名礼忏文
佛说三十五佛名礼忏文一卷(出乌波离所问经)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译「娜谟释迦牟尼佛、娜谟金刚坚固能摧佛、娜谟宝焰佛、娜谟龙自在王佛、娜谟勤勇军佛、娜谟勤勇喜佛、娜谟宝火佛、娜谟宝月光..
耆那
梵名 Jina。意译为胜者。(一)佛之尊称。佛本行集经卷一（大三·六五五上）：“如来住于佛行，无复烦恼，故名耆那。得一切智，行一切智，知一切智，住于天行，住于梵行，住于圣行，心得自在。” (二)于释迦牟尼佛前后出世说教之仙人，即后世所谓耆那教之教祖，故耆那又为..
显无边佛土功德经
显无边佛土功德经大唐三藏法师玄奘译如是我闻：一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林，坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上，与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱，及诸天、人、阿素洛等无量大众前后围绕。尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不可思议光王，..
纸华
葬仪时用于棺前之纸制供华。又作四华、素华、雪柳。俗称纸花。左右一对，每瓶四枝，双方合为八株，用白纸裁成栉形，又用竹卷为苎柄。其形乃象征释迦牟尼佛入灭时，其卧处四边各有同根娑罗树一双，其各边皆有一树因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十五
大方广佛华严经卷第二十五东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译十地品第二十二之三诸菩萨闻是，第四地行法，心皆怀喜悦，踊跃无有量。雨天众宝华，雰雰如雪下，咸赞言善哉，金刚藏大士。他化自在王，与诸眷属等，于上虚空中，心皆大欢喜。放众妙光明，作天诸妓乐，歌叹佛功德，及诸..
添品妙法莲华经卷第七
添品妙法莲华经卷第七隋天竺三藏阇那崛多共笈多译妙音菩萨品第二十三尔时释迦牟尼佛，放大人相肉髻光明，及放眉间白毫相光，遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已有世界，名净光庄严，其国有佛，号净华宿王智如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无..
鹿头人
意谓虽为鹿形，然能办道，有如人类。反之，虽为人身，以不能办道，有如鹿类，则贬称为人头鹿。出曜经卷十四以此事迹为鹿野苑之过去因缘。出自大智度论卷十六，内容系述释迦牟尼佛过去世为鹿王时，曾起大悲心为救待产之母鹿，自愿代其受宰；虽形为禽兽，然其慈悲已无异于..
高佛顶
梵名 Abhyudgatosnīsa。又作广生佛顶、发生佛顶、最胜佛顶、最高佛顶。为五佛顶之一，八佛顶之一。安置于密教胎藏界曼荼罗释迦院中，中尊释迦牟尼佛左侧下段之第四尊。其形像，身呈黄色，趺坐于赤莲华上，右手掌竖起，无名指弯屈，左手当腰持莲，莲上有绿珠，面向右方..
能仁
为梵语?ākya 之意译。音译为释迦。释迦，乃印度种族之名；因释尊系出身于释迦族之贤人，故被尊为释迦牟尼（梵?ākya-muni）。muni，寂默、贤人之义。一般亦以?ākya之译语“能仁”，称呼释尊。修行本起经（大三·四六二中）：“汝却后当得作佛，名释迦文（汉言能仁）。..
能寂
能仁寂默之略称。即指释迦牟尼佛。梵语?ākya（释迦）意译作能仁，梵语 muni（牟尼）意译为寂默。（参阅“释迦牟尼”6824） p4297
真父
俗谓亲身父亲为真父；教中则以释迦牟尼佛乃三界之大导师，称为真父。 p4194
乌苏耆昼腻多
为七佛八菩萨大陀罗尼神咒经卷一所载之陀罗尼名。意译为金光照耀。乃过去七佛之第七释迦牟尼佛所说者。此陀罗尼能消除三界众生之幽冥隐滞，拔其危难。［陀罗尼杂集卷一］ p4183
渴法
（杂语）渴于正法也。大集经二十一曰：释迦牟尼佛，告诸梵天帝释四王：善男子！我于此恶处，成就阿耨多罗三藐三菩提，为欲利益无明闇冥渴法众生。
提山
（地名）佉罗提耶山之略，地藏菩萨所居。地藏菩萨仪轨曰：尔时释迦牟尼佛，在佉罗提耶山与无量诸地藏菩萨俱。性灵集二曰：提山垂迹。
大智度论卷第十六
大智度论释初品中毗梨耶波罗蜜义第二十七(卷第十六)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译问曰：云何名精进相？答曰：于事必能，起发无难，志意坚强，心无疲惓，所作究竟，以此五事为精进相。复次，如佛所说精进相者，身、心不息故。譬如释迦牟尼佛，先世曾作贾客主..
大智度论卷第十
大智度初品中十方菩萨来释论第十五之余(卷第十)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】宝积佛报普明言：「善男子！西方度如恒河沙等世界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦牟尼，今现在欲为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜，是其神力。」【论】问曰：佛譬如须弥山..
佛说佛名经
佛说佛名经卷第九南无不违佛 南无善眼佛 南无善山佛 南无善意佛 南无栴檀佛 南无降伏热佛 南无降伏闇佛 南无师子佛 南无奋迅佛 南无妙声佛 南无无量威德佛 南无净德佛 南无大炎光佛 南无见第一义佛 南无释迦牟尼佛 南无妙行胜佛 南无妙寂静佛 南无妙身佛 南无功德佛 南..
学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：064
学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：064学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：064：再正法摄取愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。本性皆慈仁，依佛种善根。何使正觉树，贵在正法取。苦修精进皈大乘，令发阿耨菩提心。 ..
学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：061
学佛感悟词 拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：061学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：061：当作佛事愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜意深远。伽那伽牟尼，圆觉成佛时。怀崇敬顶礼，作无量佛事。苦修精进皈大乘，令发阿耨菩提心。 ..