顶礼瞻拜佛祖释迦牟尼，灵隐寺大雄宝殿国内最大香樟木雕坐像
顶礼瞻拜佛祖释迦牟尼，灵隐寺大雄宝殿国内最大香樟木雕坐像杭州灵隐寺大雄宝殿中供奉的释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块樟木雕刻镶接而成，共高24.8米，妙相庄严，气韵生动，为国内所罕见。顶礼瞻拜佛祖释迦牟尼佛，杭州灵隐寺大雄宝殿内供奉的国内最..
释迦牟尼
大毗卢遮那成佛经疏卷第十三
大毗卢遮那成佛经疏卷第十三沙门一行阿阇梨记转字轮漫荼罗行品第八之余次下黄色时。当想ka 字作真金色。其焰亦然。是金色牟尼佛也(牟尼是佛都号)迦义是作业义。以无作故永离诸过。住此三昧害诸毒光明一切遍也。当入定依教者(用意谛观不散乱意也)次下青色时。当想摩字。..
望月佛教大辞典
为日文之佛教辞典，十六开本，凡十册。第一册至第七册为望月信亨主编，历时三十年，完成于一九三六年。八至十册为补遗，先后由望月信亨、冢本善隆主编，完成于一九六三年。其中第六册为佛教大年表，第七册为索引，其余皆为辞典本文。其中所收佛教教义、人物、名相、历史..
释迦牟尼因供灯成佛
《贤愚因缘经》中记载，阿难曾经请教佛陀：“世尊，不知您过去世曾种下何种善根，才得到今日无量明灯供养的果报?”佛陀回答道：在过去二阿僧祇九十一劫前，此世间有个国王名叫波塞奇。他的第一位夫人生了一个太子，不但身体是紫金色，而且相貌十分庄严。太子长大之后，..
教主
一般指创教者、主持宗教教团者。佛教系由释迦牟尼佛所创说，故释迦牟尼佛为佛教教主，普通敬称为“大恩教主”。又指教化之主，即宣说经教之主尊。后世各宗派，由于对佛身各持不同见解，故亦产生不同之佛身观，而有各种教主之说。天台宗之维摩经略疏卷一谓（大三八·五七..
善萨行
指修行者为成佛道而修六度之行。如释迦牟尼佛于成道前曾就诸仙修种种苦行，于前世现种种身，修布施、忍辱等行，即称菩萨行。本生经所述即为佛陀前世五百身之修行。 p5215
普庄严童子
指华严经中以四胜身成佛之童子。新译作大威光太子。系过去爱见善慧王之第二子，释迦牟尼佛之前身，以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海，究竟成佛。［旧华严经卢舍那佛品、新华严经毗卢遮那品、华严经探玄记卷三］ p4994 ..
胜佛顶
梵名 Jayosnīsa，西藏名 Rgyal-bahi-gtsug-tor。音译欲邬瑟尼洒。又称胜顶轮王、胜佛顶转轮。为五佛顶之一，八佛顶之一。于密教胎藏现图曼荼罗释迦院中，位列中尊释迦牟尼佛下段第二位。大日经具缘品、秘密漫荼罗品、阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像、胎藏旧图样等，皆以此..
注四十二章经
佛教西来玄化应运略录宋正议大夫安国军节度使开国侯程辉编准五分律说。释迦牟尼佛。生中印土迦维罗城刹帝利家。父名白净饭王。母号摩耶。右脇而生紫磨金色不绍王位。十九踰城至雪山中。六年苦行日食麻麦。又至象头山学不用处定。三年知非遂舍。又至郁头蓝学非想定。三年..
妙法莲华经玄义卷第六
妙法莲华经玄义卷第六上天台智者大师说○第六明感应妙者，上来四妙名为圆因，三法秘藏名为圆果：境妙究竟显，名毗卢遮那；智妙究竟满，名卢舍那；行妙究竟满，名释迦牟尼。三佛不一异、不纵横，故名妙果。《释论》云：「稽首智度无子佛」者，果地圆极非复因位，故称无子..
第七仙
（杂名）释迦如来之别号。释迦为过去七佛之第七，具长生不死之德，故云第七仙。唐译华严经十二曰：如来于此四天下中或名一切一成，或名圆满月，或名师子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙，或名毗卢舍那，或名瞿昙氏，或名大沙门，或名最胜，或名导师。增一阿含序品曰：自归..
仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记
佛说仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记卷第三四明沙门柏庭善月述尔时十号下。二发起序文为五。言尔时者。谓当尔众集之后。现瑞发起之前。适当是时也。十号等者。是教主万德位号也。所以发起时众渴仰之心。其为德也至矣。略言有四。曰十号。曰三明。曰智德。曰断德。凡是德号..
释迦牟尼佛为什么要出家
1、一个高度的智慧者对人生之旅的选择初学之人当然应该从「释迦牟尼佛传」中去认识佛陀为什么要出家?出家后如何修行?如何为众生说法?什么时候离开世间?为什么要证入涅槃?……但是如果「看不对传记」，对释迦牟尼佛终生所说「法义」局限在「历史考证佛经源流」的原始佛教..
尊胜佛顶
（佛名）一名佛顶尊胜，亦名除障佛顶。是五佛顶之随一，尊胜陀罗尼之本尊，即释迦如来由佛顶现出之轮王形，为佛顶尊中之最尊，故名尊胜佛顶，能除一切惑业，故名除障佛顶。尊胜佛顶修瑜伽法仪轨下曰：一切佛顶中，尊胜佛顶能除一切烦恼业障故，号为尊胜佛顶心，亦名除障..
宣化上人：释迦牟尼佛是怎么成的佛？
释迦牟尼佛是怎么成的佛呢?宣化上人慈悲开示：我于伽耶城 菩提树下坐得成最正觉 转无上法轮尔乃教化之 令初发道心今皆住不退 悉当得成佛我今说实语 汝等一心信我从久远来 教化是等众“我于伽耶城”：释迦牟尼佛说，我在摩竭提国的伽耶城。伽耶是梵语，翻译为山城，祇桓..
智积
（人名）王子名。大通智胜佛时出家十六王子之第一名。法华经化城喻品曰：其佛未出家时有十六子。其第一曰智积。【又】（菩萨）从多宝如来来法华之会座，与文殊菩萨论议女人成佛事之菩萨。法华经提婆品曰：于时下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积。启多宝佛，当还本土。释迦..
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣天息灾奉 诏译略说大轮一字品第十九尔时世尊释迦牟尼佛。复告诸宿曜天并诸眷属言。汝等谛听。此妙吉祥童子。真言仪轨灌顶曼拏罗法护摩仪则。汝等一切不得违犯。彼持诵行人于最上仪轨求..
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第九西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译第三成就最上法品第十尔时世尊释迦牟尼佛。复说此仪轨王最上成就法。若彼诵者作法之时。乘船入大恒河住河中间。以乳为食诵真言三十洛叉。别诸真言诵之皆得。若诵数足见一切..
宣化上人：恭迎释迦牟尼佛出家日“出家是最彻底的布施”
2019年3月14日(农历二月初八)恭迎释迦牟尼佛出家纪念日悉达多太子出家的经过。宣化上人慈悲开示：在佛还是太子的时候，车匿陪着太子到东门去游览，因为太子觉得宫中很闷。先到东门去，看见一个女人在那儿生小孩，这个女人又哭、又喊痛，叫得不得了。太子就问车匿说：“..
无能胜菩萨
（菩萨）梵语阿逸多Ajita，译曰无能胜，弥勒菩萨之字，以其威德广大无能胜之者，故云。真言法中以慈氏菩萨（即弥勒）为自性轮身之名，以无能胜胜金刚为释迦如来教令轮身之名（教令轮身者，奉其如来之教令，现忿怒之身以对治恶魔者）。补陀落海会轨曰：无能胜释迦牟尼佛..
宣化上人：释迦牟尼和阿弥陀的意思
宣化上人慈悲开示：“佛”是释迦牟尼佛，是娑婆世界的教主。他所说的极乐世界，是以阿弥陀佛为教主，其国土庄严。娑婆世界，怎么叫娑婆呢?“娑婆”是印度话，翻译成中文就叫“堪忍”，言其娑婆世界这么样的苦，这个众生真难为，怎么样忍受这种的苦呢?那么娑婆世界，也就..
释迦牟尼佛广传：二、发愿品5、辐轮王与诸人发愿得授记
释迦牟尼佛广传：二、发愿品5、辐轮王与诸人发愿得授记《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为..
十地经论初欢喜地卷之二
十地经论初欢喜地卷之二天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。此菩萨前同生众上首请。次大众请。复待诸佛法王加请。何以故。为增敬重法故。经曰。尔时释迦牟尼佛。从眉间白毫放菩萨力明光焰阿僧祇阿僧祇光以为眷属。放斯光已。普照十方诸佛世界靡不周遍。照已还住本..
释迦牟尼在世间到底度化了多少众生？
释迦牟尼在世间到底度化了多少众生？一切众生自性自度《金刚经》：须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我..