三弥底部论
三弥底部论卷中失译人名今附秦录如诸部前所说。人是常。无本故。如是我等今说。若无本成常。生死无本亦应是常。此言不应。人无本不可说。如是。如诸部前所说。人是常。忆过去世故。如是我等今说。若我定异阴者。阴坏时人不灭。应忆过去世时事。只应此人不应有异人。而轮..
生死
寒暑到来
（杂语）公案名。犹言生死到来。洞山录曰：僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无寒暑处？山曰：寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。是即道破生也全机现，死也全机现之当体者也。..
二种菩萨身
（名数）一生死肉身，三贤位之菩萨，未证法性，为惑业受三界生死分段身之菩萨也。二法性生身，既证得无生法性舍三界生死肉身受不生不死不思议变易身之菩萨也。此法性生身，经论之说，多谓是初地以上，或以为八地以上，如往生论注。智度论七十四曰：菩萨有二种：一者生死..
摄大乘论释卷第十三
摄大乘论释卷第十三世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释学果寂灭胜相第九论曰。如此已说依慧学差别。云何应知寂灭差别。释曰。菩萨道与二乘道既有差别。由道得灭。菩萨灭与二乘灭亦应有差别。云何可知。论曰。诸菩萨惑灭。即是无住处涅槃。释曰。二乘与菩萨同以惑灭为灭谛。二..
最后身菩萨
（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：住最后有，名最后生。俱舍光记十八释之曰：即是王宫所生身。又瑜伽论略纂十一曰：最后身，谓已生欲界，即于此身成道。此身为生死身最后有，故名最后身。是也。..
摄大乘论释卷第二
摄大乘论释卷第二世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释依止胜相众名品之二众名章余论曰。复次摩诃僧祇部阿含中。由根本识别名。此识显现譬如树依根。释曰。此识为一切识因故。是诸识根本。譬如树根。芽节枝叶等所依止说名树根。若离此根芽等不成。此识为余识根本亦尔。论曰。弥..
智剑
（譬喻）清净之智慧，以断烦恼之绊，故譬如剑也。最胜王经二曰：生死罥网坚牢缚。愿以智剑为断除。
智慧剑
（譬喻）智慧能断烦恼绝生死之绊，譬如利剑。维摩经菩萨行品曰：以智慧剑破烦恼贼。心地观经八曰：法宝犹如智慧利剑，割断生死离系缚故。
智楫
（譬喻）由智渡生死海故以舟楫譬之。万善同归集五曰：迷闇室中之明炬，生死海中之智楫。
大乘掌珍论
大乘掌珍论卷上清辩菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译普为饶益一切有情。正发无上菩提大愿。等观世间。常为种种不正寻伺。纷扰暴风乱心相续。邪见羂网之所羂网。生死樊笼之所樊笼。无量忧苦毒箭所射。诸有所行皆离明慧。故我依止如净虚空。绝诸戏论寂静安乐。胜义谛理悲愿..
六十颂如理论
六十颂如理论龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命三世寂默主宣说缘生正法语若了诸法离缘生所作法行如是离离有无二边智者无所依甚深无所缘缘生义成立若谓法无性即生诸过失智者应如理伺察法有性若有性实得如愚者分别无性即无因解脱义何..
无愿解脱门
（术语）又云无作解脱门。三解脱门之第二。于一切生死法中愿求离造作之念之禅定也。
无碍人
（术语）佛之德号，以佛证生死即涅槃之无碍道故也。晋华严经五曰：一切无碍人，一道出生死。往生论注下曰：无碍者，知生死即涅槃。赞阿弥陀佛偈曰：我以一心赞一佛，愿遍十方无碍人。..
宣化上人：生死是苦，涅槃是乐
什么是修行?所谓“平常心是道”，我们一言一行，一举一动，都要和平，不要生烦恼。宣化上人慈悲开示：“佛子。若诸菩萨，善用其心。则获一切胜妙功德。于诸佛法，心无所碍。住去来今诸佛之道。随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达。断一切恶。具足众善。当如普贤色..
无明壳
（譬喻）壳为鸟卵之外皮，无明能生育生死故以卵壳为譬也。药师经上曰：破无明壳。竭烦恼河。慧琳音义十一曰：经言无明壳，喻根本无明及以贪爱，包含无量结使烦恼，陶铸有情命业生死，宛转其中不能出离无明窟宅。如鸟居卵壳。故引为喻也。..
阿毗达磨顺正理论卷第五十八
阿毗达磨顺正理论卷第五十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之二此中余部有作是言定无实乐受唯是苦。云何知然由理教故。由何等理后苦增故。谓于一切所作事业及威仪中。若久习住皆于后位苦增可得。理必无有习住乐因。令于后时苦渐增盛。故知决定无实乐受。又..
无作解脱门
（术语）又云无愿解脱门，三解脱门之一。于一切生死法中离愿求造作念之禅定也。
无字印
（术语）无字之法印也。起生死之关者，以无字之法印。
无生宝国
（杂名）极乐无四六回生之生死，故云无生宝国。法事赞曰：无漏无生还即真。往生礼赞曰：无生宝国永为常。
无生
（术语）涅槃之真理，无生灭，故云无生。因而观无生之理以破生灭之烦恼也。圆觉经曰：一切众生于无生中。妄见生灭。是故说名转轮生死。最胜王经一曰：无生是实，生是虚妄，愚痴之人，漂溺生死，如来体实，无有虚妄，名为涅槃。仁王经中曰：一切法性真实空，不来不去，无..
无为生死
（术语）变易生死，胜鬘经谓之无为生死。以圣者为无为之人无为人所受之生死也。大乘义章八本曰：圣人不起有漏业受分段报，名曰无为。无为圣人所有生死，名无为生死。
无常迅速
（术语）六祖坛经曰：生死事大，无常迅速。
无后生死
（术语）七种生死之一。谓等觉之菩萨也。以彼此身入于妙觉不更受后身故也。
无始旷劫
（术语）生死无始，故云无始，经久远年劫，故云旷劫。