到彼岸
梵语波罗蜜多的义译，谓越过生死的大海而到达涅槃的彼岸。
生死
变易身
变易生死的身体，是三乘圣人在三界外净土所受的正报。
变易
变易生死。这种生死是菩萨于三界外心念上生灭迁变转易的生死，是属于精神上的生死，与三界内凡夫肉体上的分段生死不同。
轮回
谓众生从无始以来，辗转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，没有脱出之期。
法性生身菩萨
指在十圣位，已证无生法性，舍三界生死，受不思议变易生死身的菩萨。
法船
（喻）佛法能使人了脱生死，就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸一样。
法舟
（喻）佛法好像舟子一样，能度人出离生死之苦海。
果缚断
把生死的苦果断除，也就是进入涅槃的意思。
苦轮
（喻）生死的苦果好像车轮一样的旋转，无有止息。
苦际
苦报的终点，亦即最后一次受生死的身体。
知苦断集
苦是指四圣谛中的苦谛，即生死的果报；集是指四圣谛中的集谛，即烦恼的恶业。知苦断集就是说知道了生死的痛苦之后，就应该把招集烦恼的恶业断除。
事障
二障之一，即贪、嗔、痴等，能使生死相续，障大涅槃。
泥洹
即涅槃，又名灭度，是灭尽烦恼和度脱生死的意思。
使
烦恼的别名，因烦恼能使众生流落于生死。
阿罗汉
声闻乘中的最高果位名，含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。
还灭门
于十二因缘法中，分为流转门和还灭门，流转门是造业受生死，还灭门是修道证涅槃。
即
融和、不二、不离的意思，如烦恼即菩提，生死即涅槃是。
五趣生死轮
根本毗奈耶律第三十四卷云。佛在王舍城羯兰铎迦池竹园中。时大目乾连。于时中往五道。慈愍观察。至捺洛迦（地狱也。此云无喜乐）见诸有情受种种苦。于四众中。普皆宣告阿难陀言。非一切时处尝有目连。今敕诸苾刍。于寺门壁。画生死轮。应随大小。圆作轮形。中安谷。次安..
尘妄
不净叫做尘，不实叫做妄，尘妄是指一切生死的境界。
妄染
妄是虚妄，染是污染，指一切生死之法。
多生
众多的生死。众生轮回于六道之中不能出离，所以有众多的生死。
因缘观
观十二因缘的道理，而了悟生死流转的真相。由此观而开悟者，名为缘觉。
阴
1、荫覆之义。指色声等之有为法荫覆真理。2、积聚之义，谓色声等之有为法积聚生死之苦果。
那伽
华译为龙、象、无罪、不来等，称呼佛或阿罗汉作摩诃那伽，以喻他们都具有大力以及不再来受生死。