黄檗礼佛
（杂语）公案名。黄檗宛陵录曰：大中帝为沙弥，师于佛殿上礼佛。沙弥云：不着佛求，不着法求，不着众求，长老礼拜当何所求？师云：不着佛求，不着法求，不着众求，常礼如斯。沙弥云：用礼何为？师便掌。沙弥云：太粗生。师云：者里是什么所在，说粗说细。随后又掌。沙弥..
沙弥
沙弥尼律仪要略
沙弥尼律仪要略华山隆昌寺司律学沙门 读体 辑集梵语沙弥尼。此翻息慈女。谓息恶行慈。息世染而慈济众生也。亦云勤策女。亦云求寂女。律仪者。十戒律诸威仪也。上篇戒律门沙弥尼离戒文中。佛言。十六以上。应作沙弥尼。素无瑕秽。贞良完具。无所毁辱。父母见听。乃得为道..
经律异相卷第三十
经律异相卷第三十(诸国王夫人部)梁沙门僧旻宝唱等集 阿育王夫人受八岁沙弥化一 王后生肉弃水遂生二子为毗舍离人种二 拘蓝尼国王后悟法三 末利夫人持斋四 优达那王妻学道生天五 国王大夫人与一贤者共王造寺六阿育王夫人受八岁沙弥化一昔阿育王。未解佛法。造诸地狱。入者..
经律异相卷第二十二
经律异相卷第二十二(声闻无学沙弥僧部第十一)梁沙门僧旻宝唱等集 双德双福二沙弥遇佛成道一 须陀耶在塚生长遇佛得道二 均提沙弥出家并前身因缘三 沙弥救蚁延寿精进得道四 沙弥推师倒地而亡以无恶心精进得道五 沙弥早夭生天失善师友愤念诣佛得分别圣谛六 纯头沙弥为鬼所..
诸经要集卷第十四
诸经要集卷第十四西明寺沙门释道世集十恶部第二十三(此有十缘) 杀生缘 偷盗缘 邪淫缘 妄语缘 恶口缘 两舌缘 绮语缘 悭贪缘 瞋恚缘 邪见缘杀生缘第一夫禀形六趣。莫不恋恋而贪生。受质二仪。并皆区区而畏死。虽复升沉万品。愚智千端。至于避苦求安。此情何异。所以惊禽投..
救蚁
（故事）沙弥名救蚁。杂宝藏经四曰：昔有一罗汉，畜一沙弥，知此沙弥却后七日必当命终，与暇使归家，至七日头命还来。沙弥辞师便去，于其道中见众蚁子为水漂流，命将绝，生慈悲心，自脱袈裟，盛土堰水，取蚁子置高燥处，遂悉得活。至七日头，还归师所。师甚怪之，寻便入..
沙弥罗经
沙弥罗经昔有小儿,名曰沙弥罗,年始七岁,意好道德,随一沙门,为作弟子,处在山中,给师所使;诵念经法,心不懈怠。至年八岁,得阿罗汉。道眼能洞视,所见无极;耳能彻听。天上、天下所为善恶,皆悉闻之;身能飞行,在能至到。能分一身,变作万身;自在现化,无所不作。自知宿命,所从来..
澧州高沙弥
初参药山。山问。甚处来。师曰。南岳来。山曰。何处去。师曰。江陵受戒去。山曰。受戒图什么。师曰。图免生死。山曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝还知否。师曰。恁么则佛戒何用。山曰。这沙弥犹挂唇齿在。师礼拜而退。道吾来侍立。山曰。适来有个跛脚沙弥。却有些子..
马鸣菩萨传
马鸣菩萨传后秦三藏鸠摩罗什译有大师名马鸣菩萨。长老脇弟子也。时长老脇勤忧佛法入三昧观。谁堪出家广宣道化开悟众生者。见中天竺有出家外道。世智聪辩善通论议。唱言若诸比丘。能与我论议者。可打揵椎。如其不能。不足公鸣揵椎受人供养。时长老脇。始从北天竺欲至中国..
得度
（术语）生死比海，涅槃比彼岸，超生死而到涅槃云度。谓得渡生死之海也。无量寿经下曰：随意所愿，皆可得度。增一阿含经十四曰：佛在菩提树下初得佛，作是念：罗勒迦蓝，诸根纯熟，应先得度。遗教经曰：应可度者，若天上人间皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因缘。【又..
得戒沙弥
（杂语）此是比丘犯重，即时发露，无覆藏心。众僧白四羯磨与学戒法。即非比丘，又不舍离袈裟，仍同大僧共住，故名得戒沙弥。
淫
（术语）十恶之一。沙弥律曰：在家五戒，惟制邪淫。出家十戒，全断淫欲。但干犯世间一切男女，悉名破戒。楞严载宝莲香比丘尼私行淫欲，自言淫欲非杀非偷，无有罪报。遂感身出猛火，生陷地狱。世人因欲，杀身亡家。出俗为僧，岂得更犯。生死根本欲为第一。故经云：淫泆而..
受用三水要行法
受用三水要行法唐三藏法师义净撰准依圣教。及西方现今众生所用之水。有其三别。一时水。二非时水。三触用水。言时水者。谓是沙弥俗人。自手滤漉观知无虫。午前任受而饮。若大僧手触盆罗及杓水即不堪入口。而况食用。有恶触故即如僧家常用之水。大僧岂可得触。虽大僧不触..
小沙弥要建大道场
明朝时有一个小沙弥，住在普陀山的寺庙里。有一天，小沙弥心血来潮，想到郊外走走。他远眺普陀山最高峰，心想普陀山是观音菩萨的道场，感应奇迹很多，在那最高峰说不定有道场或修行人呢。在好奇心驱使下，他向最高峰走去。一路上蔓草丛生，荆棘密布。他不畏艰难地爬上最..
阿育王为沙弥作礼
阿育王为沙弥作礼昔阿恕伽王见一七岁沙弥将至屏处。而为作礼语沙弥言莫向人道我礼汝。时沙弥前有一澡瓶。沙弥即入其中从澡瓶中复还来出而语言。王慎莫向人道沙弥入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言。我当现向人说不复得隐。是以诸经皆云。沙弥虽小亦不可轻。王子虽小亦不..
参堂
（杂语）禅林之语。新戒之沙弥，初参入僧堂也。
沙弥律仪要略增注
沙弥律仪要略增注卷下菩萨戒弟子云栖寺沙门 袾宏 辑菩提心比丘鼎湖山沙门 弘赞 注○下篇威仪门威仪者。谓有威可畏。有仪可敬。由持净戒而梵行具足。堂堂僧相。众德威严。故令人可畏。动静合则。颙颙可观。仪端表正。故令人可敬。斯成出家之道品。人天之师范。所谓净行成..
教诫新学比丘行护律仪
全一卷。唐代道宣撰。略称教诫律仪。又作行相法。收于大正藏第四十五册。乃条录新学沙弥应遵奉之律仪。凡二十三章四六五条。卷首有自序，谓研钻义学之盛，诸善律仪渐趋废颓，然护持正法阐敷遗教，不能不重律规，故作此书。 p4608 ..
善律仪
善之律仪。又称律仪（梵sajvara）、善戒。为“恶律仪”之对称。律仪，指律法仪式、戒律。善律仪，即指受戒者所得之无表色，有防非止恶之功能。比丘戒、比丘尼戒、六法、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒、八斋戒等别解脱律仪，能遮止各种不律仪；定共戒及道共戒二..
沙弥问答
甲乙两座禅寺,都由禅师住持。两寺禅师经常训练门徒的禅锋机语,两寺每日均各指派他们寺中的沙弥前往市场买菜。甲乙两寺的沙弥,有一天在路上相遇,甲寺沙弥问乙寺沙弥道:请问你到哪里里去?乙寺沙弥回答道:风吹到哪里里,我就到哪里里去!甲寺沙弥想不到乙寺沙弥这么回答,一时..
沙弥无意踩死青蛙 竟被师父逼迫自杀
无德禅师,教徒非常严格,有位沙弥走夜路时不小心踩死了一只青蛙。无德禅师知道后,就非常严厉地教训说:你怎么能随便踩死生灵呢?这是犯杀生根本大戒,为免业报轮回,你去后山跳崖舍身谢罪吧!沙弥一听,刹那如五雷轰顶,才知闯下大祸。只好拜别师父,来到后山悬崖边,预备殉身谢罪..
沙弥律仪要略增注
沙弥律仪要略增注卷上菩萨戒弟子云栖寺沙门 袾宏 辑菩提心比丘鼎湖山沙门 弘赞 注今此要略一书。乃云栖大师。于沙弥十戒经等辑出。其义切要。而文简略。以便初机沙弥习学。犹观掌果。按沙弥有三品。一。从七岁至十三岁。名驱乌沙弥。谓其年幼未堪别务。唯令为僧守护谷麦..
童真
（术语）沙弥之异名，又通于有发童子，凡童子之性，天真烂漫，故云真，若准汉语则当云真童，今准梵语故曰童真。玄应音义五曰：童真是沙弥别名。梵云究摩啰浮多Kumārabahūta，究摩啰者，是彼土八岁未冠者童子总名。浮多此云真，亦言实也。楞严经五曰：今于如来得童真名..