三种自苦恼行
【三种自苦恼行】 p0201瑜伽八十九卷二十页云：云何他所讥毁过患？谓彼依止二种邪论，发起三种自苦恼行。若作是说：所有士夫补特伽罗，诸所领受，一切皆是宿因所作。是名第一邪论。谓恶因论。复有说言：如彼最初，自在变化。从是已后，诸所领受，一切皆是宿业所作。是名..
三种
三种染恼心法
【三种染恼心法】 p0201瑜伽五十五卷二页云：复有三种染恼心法，当知普摄一切染恼。所谓业染恼、受染恼、烦恼染恼。初二染恼，唯欲界系。最后染恼，通三界系。
三种非圣法器
【三种非圣法器】 p0201佛地经论五卷六页云：此有三种非圣法器。一者、亲近不善知识，闻不正法；暂时有障，非圣法器。二者、烦恼痴障所障非圣法器。三者、极重业障所障，及无出世圣道种子，久时毕竟非圣法器。..
三种受异熟业
【三种受异熟业】 p0201大毗婆沙论十九卷十六页云：复次有三种受异熟业。一、顺现法受业。二、顺次生受业。三、顺后次受业。顺现法受业者：若业、此生造作增长；即于此生受异熟果。非于余生。顺次生受业者：若业、此生造作增长；于次后生受异熟果。非于余生。顺后次受业..
三种愚夫之相
【三种愚夫之相】 p0201瑜伽八十六卷一页云：复次愚夫略有三种愚夫之相。何等为三？谓诸愚夫，于一切行，如上所说五无常性，不能思惟。于非真实胜劣性中，分别胜劣，称量自他；谓己为胜。是名第一愚夫之相。如谓己胜，谓等、谓劣、广说亦尔。与此相违，当知智者亦有三种..
三种世间愚痴
【三种世间愚痴】 p0201瑜伽八十五卷十三页云：于此三处，复有三种世间愚痴。谓若天世间，若沙门，婆罗门，若诸天人，如是三种世间，由三因缘，应知安立。一、由得欲自在，及净自在故；谓若魔若梵世间。二、由勤修得彼因故；谓若沙门婆罗门。三、趣种种业因果故；谓若诸..
三种思惟过患
【三种思惟过患】 p0201瑜伽七十四卷十六页云：复有三种思惟过患。谓不究竟思惟，非处思惟，颠倒思惟。
三种诸烦恼趣
【三种诸烦恼趣】 p0201瑜伽十四卷二页云：又有三种诸烦恼趣，令诸有情，流转生死。谓于胜欲，发意悕求；名初烦恼趣。于色无色界胜自体中，发意悕求；名第二烦恼趣。于邪解脱，发意悕求；名第三烦恼趣。..
三种杂染相应
【三种杂染相应】 p0201瑜伽二十卷十七页云：此中略有三种杂染相应。一、未调未顺而死，杂染相应。二、死已当堕烦恼大坑，杂染相应。三、由彼烦恼自在力故，现行种种恶不善业，往有怖处，杂染相应。彼观己身，阙沙门果证。由彼阙故；与三种杂染相应。如是观已；心生厌患..
三种重苦怖畏
【三种重苦怖畏】 p0201瑜伽九十八卷二十五页云：复次一向决定能生善趣，成就证净诸圣弟子，犹有住于善趣三种诸大互违变异所起重苦怖畏。然无恶趣所有怖畏。云何三种重苦怖畏？一者、病苦。二者、老苦。三者、断截末摩死苦。是故说言：其四大种，可令变异，非已成就四种..
三种有所得义
【三种有所得义】 p0201显扬二十卷五页云：有三种有所得义。一、事有所得。二、有所得有所得。三、无所得有所得。如有所得，如是有执着，为作戏论，取见计执，应知亦尔。复有三种有所得义。一、自体有所得。二、不远离有所得。三、不推析有所得。..
三种无相义等
【三种无相义等】 p0201显扬二十卷五页云：复有三种无相义。一、无体无相。二、非彼体无相。三、不显现无相。如无相，如是无性，无自体，不生不灭，无所执着，无所为作，无所摄受，应知亦尔。..
三种尸罗性
【三种尸罗性】 p0197显扬七卷四页云：复次此中，薄伽梵显三种尸罗性。一、受尸罗性。二、出离尸罗性。三、修习尸罗性。初说尸罗成就住者，此显受尸罗性。次说守别解脱律仪者，此显出离尸罗性。何以故？由别解脱律仪所摄尸罗，说名增上戒学。依增上戒学故，能修增上心学..
三种练磨心
【三种练磨心】 p0197世亲释六卷四页云：此中对治三种退屈心故；唯修三种练磨心。所以者何？以诸菩萨、闻于无上正等菩提最胜甚深广大，难可证得；心便退屈。对治此故；修第一练磨心。又诸菩萨、闻所修行波罗蜜多最胜甚深广大，难可证得；心便退屈。对治此故；修第二练磨..
三种福业事
【三种福业事】 p0197大毗婆沙论八十二卷十页云：如契经说：有三种福业事。一、施性福业事。谓以诸饮食衣服香花，广说乃至及医药等，奉施沙门婆罗门等。二、戒性福业事。谓离断生命，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离饮酒等。三、修性福业事。谓慈俱行心，无怨无对，无..
三种聪慧相
【三种聪慧相】 p0197瑜伽五卷十六页云：又聪慧者有三种聪慧相。一、于善受行。二、于善决定。三、于善坚固。复有三相。一、受学增上戒。二、受学增上心。三、受学增上慧。
三种婆罗门
【三种婆罗门】 p0196瑜伽二十九卷十八页云：婆罗门复有三种。一、种姓婆罗门。二、名想婆罗门。三、正行婆罗门。种姓婆罗门者：谓若生在婆罗门家，从母产门之所生出，父母圆备；名婆罗门。名想婆罗门者：谓诸世间，由想等想，假立言说，名婆罗门。正行婆罗门者：谓所作..
三种胜进想
【三种胜进想】 p0196瑜伽八十六卷四页云：又依自义，有三胜进想。谓于诸行中，厌背想，过患想，实义想。厌背想者：复有四行。谓于诸行，思惟如病、如痈、如箭、恼害。如病者：谓如有一，因界错乱，所生病苦，修厌背想。如痈者：谓如有一，因于先业所生痈苦，修厌背想。..
三种微细性
【三种微细性】 p0196瑜伽五十四卷十一页云：复次微细性，略有三种。一、损减微细性。二、种类微细性。三、心自在转微细性。损减微细性者：谓分析诸色，至最细位，名曰极微。种类微细性者：谓风等色，及中有色。心自在转微细性者：谓色无色二界诸色。如经说：有等心诸天..
三种苦性
【三种苦性】 p0196瑜伽二十七卷十九页云：云何建立三种苦性？谓先所说生苦，乃至求不得苦，即显苦受及所依处，为苦苦性。如是名为建立苦苦性。诸有是彼所对治法，谓少，是老所治；无病，是病所治；命、是死所治；亲爱合会，是怨憎会所治；非爱别离，是爱别离所治；所求..
三藏建立
【三藏建立】 p0192集论七卷二页云：何故如来建立三藏？为欲对治疑随烦恼故；建立素怛缆藏。为欲对治受用二边随烦恼故；建立毘柰耶藏。为欲对治自见取执随烦恼故；建立阿毗达磨藏。复次为欲开示三种学故；建立素怛缆藏。为欲成立增上戒学增上心学故；建立毘柰耶藏。为欲..
三种等持
【三种等持】 p0189俱舍论二十八卷十七页云：契经复说三种等持。一、空，二、无愿，三、无相。其相云何？颂曰：空谓空非我。无相谓灭四。无愿谓余十。谛行相相应。此通净无漏。无漏三脱门。论曰：空三摩地，谓空非我二种行相相应等持。无相三摩地，谓缘灭谛四种行相相应..
三福业事
【三福业事】 p0188俱舍论十八卷九页云：契经说有三福业事。一、施类福业事。二、戒类福业事。三、修类福业事。此云何立福业事名？颂曰：施戒修三类，各随其所应，受福业事名。差别如业道。论曰：三类皆福。或业，或事，随其所应，如业道说。谓如分别十业道中，有业亦道..
三种乐生
【三种乐生】 p0185瑜伽五卷六页云：复有三种乐生。或有众生、用离生喜乐灌洒其身。谓初静虑地诸天。是名第一乐生。或有众生、由定生喜乐灌洒其身。谓第二静虑地诸天。是名第二乐生。或有众生、以离喜乐灌洒其身。谓第三静虑地诸天。是名第三乐生。二解俱舍论十一卷十三..