舍圆满
【舍圆满】 p0973瑜伽八十三卷八页云：舍圆满者：谓于福田，而奉献故。
三卷
现行
【现行】 p0950瑜伽十三卷十九页云：云何现行？谓诸烦恼缠。
等念
【等念】 p1118瑜伽八十三卷十一页云：言等念者：谓等住其心故。
胜义摄
【胜义摄】 p1102如十种摄中说。二解显扬十四卷十页云：胜义摄者：谓诸蕴等、真如相所摄。三解集论三卷九页云：何等胜义摄？谓蕴界处真如所摄。
无足有情
【无足有情】 p1062瑜伽八十三卷四页云：无足有情者：如蛇等。
无所畏
【无所畏】 p1057瑜伽九十三卷九页云：不由他缘，自觉法故；名无所畏。
无退慧
【无退慧】 p1051瑜伽八十三卷五页云：无退慧者：谓即圆满慧，成无退法，究竟出离。
无缚
【无缚】 p1042显扬三卷十四页云：无缚者：谓彼无学阿罗汉果。
恶道
【恶道】 p1157瑜伽八十三卷二十一页云：言恶道者：不平正故。
智
【智】 p1151如六种福智中说。二解瑜伽八十三卷三页云：所言智者，谓出世间加行妙慧。三解瑜伽八十三卷六页云：智者：能取不现事故。四解瑜伽八十三卷十二页云：智者：谓闻言说为先慧。五解瑜伽八十三卷十二页云：智者：谓知不现见境。六解发智论七卷四页云：云何为智？..
善行
【善行】 p1137瑜伽八十一卷七页云：善行者：谓施戒修善有漏行。二解瑜伽八十三卷七页云：言善行者：施戒所成善法摄故。
善觉
【善觉】 p1136瑜伽八十三卷七页云：言善觉者：谓能善现等觉义故。
遍计所执自性所缘
【遍计所执自性所缘】 p1125瑜伽七十三卷十三页云：问：遍计所执自性、缘何应知？答：缘于相名相属，应知。
等起善
【等起善】 p1119俱舍论十三卷十五页云：等起善者：谓身语业、不相应行。以是自性及相应善所等起故。如良药汁所引生乳。
无上丈夫调御士者
【无上丈夫调御士者】 p1092瑜伽八十三卷十九页云：无上丈夫调御士者：智无等故，无过上故；于现法中、是大丈夫；多分调御无量丈夫。最第一故；极尊胜故。
无学解脱智见蕴
【无学解脱智见蕴】 p1087大毗婆沙论三十三卷十三页云：云何无学解脱智见蕴？答：尽智、无生智。问：何故此二智、名解脱智见蕴？答：解脱身中，独有此故。最能审法、解脱事故。
无怖无疑无悔
【无怖无疑无悔】 p1078大毗婆沙论三十三卷十七页云：无怖者：谓善通达缘起法故，善修习空解脱门故；不畏恶趣、及生死苦。无疑者：谓非如外道住恶律仪及邪智见，发起种种犹豫言说，疑自所证。无悔者：谓已断遍知戒禁取故，及已生起究竟智故；无有变悔。..
义行
【义行】 p1239瑜伽八十三卷六页云：言义行者：谓思所成善法摄故。
意生
【意生】 p1207瑜伽八十三卷十六页云：言意生者：谓此是意种类性故。
散乱对治
【散乱对治】 p1172显扬三卷十六页云：散乱对治者：谓于前八妙法行中，方便修习；或复于余定地善法，方便修习。
善摄受
【善摄受】 p1139瑜伽八十三卷二十页云：善摄受者：听闻正法故。又善摄受者，殷重作意故。又善摄受者：到究竟故。
等流有四种
【等流有四种】 p1120瑜伽三卷四页云：等流有四种。一、长养等流。二、异熟等流。三、变异等流。四、自性等流。此中第三，谓变异旧相；如青变为黄，清变为浊等。第四、谓住旧位，相续生灭。..
无功用行菩萨
【无功用行菩萨】 p1083杂集论十三卷十二页云：无功用行菩萨者：谓住不动善慧法云地中所有菩萨。由此菩萨、已得纯熟无分别智故。
灭界
【灭界】 p1211瑜伽十三卷十二页云：一切有执、皆永灭故；名为灭界。二解 瑜伽八十五卷十页云：此有余依灭故；名为灭界。三解 显扬三卷十九页云：灭界者：谓灭所依所摄诸行。四解 法蕴足论九卷二十三页云：云何灭界？谓择灭、非择灭，是名灭界。五解 品类足论六卷十六页..