聪慧
【聪慧】 p1404瑜伽九十三卷九页云：又先积集智能资粮诸弟子众，成就猛利俱生慧故；名为聪慧。
三卷
聪明
【聪明】 p1404瑜伽八十三卷六页云：言聪明者：谓与引发慧相应故。
证正法
【证正法】 p1438瑜伽九十三卷二十页云：由谛通达，名证正法。
难制伏
【难制伏】 p1444瑜伽八十三卷三页云：由善了知前后差别，于其胜上差别证中，深生信顺，所有精进；名难制伏。
离欲界
【离欲界】 p1425瑜伽十三卷十二页云：修道所断诸行断故；名离欲界。
断界
【断界】 p1414瑜伽十三卷十二页云：如是修习奢摩他毗钵舍那已；于诸界中而得解脱。见道所断诸行断故；名为断界。二解瑜伽八十五卷十页云：谓见道所断诸行断故；名为断界。三解显扬三卷十九页云：断界者：谓断见道所断诸行。四解发智论一卷十九页云：云何断界？答：除爱..
应习
【应习】 p1398瑜伽八十三卷九页云：言应习者：应习近故。
声闻现观
【声闻现观】 p1393杂集论十三卷十四页云：声闻现观者：谓前所说七种现观，从闻他音而证得故，名声闻现观。
旧受
【旧受】 p1390瑜伽七十卷五页云：旧受者：饥所起。旧受二字，瑜伽二十三卷十五页，作故受，皆释于食知量文。
独觉菩提
【独觉菩提】 p1384显扬三卷十九页云：二、独觉菩提。谓独觉乘转依所得寂灭，及趣寂灭道。
观察
【观察】 p1468瑜伽八十三卷三页云：言观察者，谓由无倒观察作意，审谛观察已断、未断、有余、无余。
随顺
【随顺】 p1364瑜伽八十一卷三页云：随顺者；谓解释次第故。二解 瑜伽八十三卷八页云：言随顺者：随顺证得诸沙门果，及余所有胜功德故。三解 瑜伽八十三卷二十页云：随顺者：由作意思惟故。四解 如增上戒学差别中说。五解 世亲释一卷十页云：言随顺者，谓于证得勤修行时..
隐复
【隐复】 p1405瑜伽八十三卷八页云：言隐覆者：谓常隐覆自善法故。
独
【独】 p1383瑜伽八十三卷十三页云：复次独者：谓处远离边际卧具；无有第二而安住故。
显了
【显了】 p1466瑜伽八十三卷十六页云；显了者：谓能显示若不永断不遍知等，成过患故。
藏护
【藏护】 p1421瑜伽十三卷十八页云：云何藏护？谓追恋过去，希慕未来，耽着现在。二解瑜伽八十四卷十一页云；复次一切愚夫异生，于其六处，由执我故，名藏。执我所故，名护。
慧光
【慧光】 p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧光者：谓即加行闻思成慧。
慧明
【慧明】 p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧明者：谓他所引。则他所引善加行慧。
增
【增】 p1312瑜伽十三卷四页云：云何为增？谓所得定，转复增长。二解 瑜伽十三卷十八页云：云何增？谓有二种。一、烦恼增，二、业增。如增有二种，当知减，亦尔。
缘有缘法
【缘有缘法】 p1301发智论十三卷二十二页云：云何缘有缘法？答：若意识，幷相应法，缘心心所法。
鼻
【鼻】 p1279瑜伽一卷八页云：鼻、谓四大种所造，鼻识所依，净色。无见有对。此出其体。又三卷十五页云：数由此故，能嗅诸香；故名为鼻。此释其名。
离颠倒及离多颠倒
【离颠倒及离多颠倒】 p1431瑜伽八十三卷十七页云：离颠倒者：由见道故。所言多者：由修道故。由彼修道多修习故；说名为多。
趣正法
【趣正法】 p1326瑜伽九十三卷二十页云：彼于尔时，由闻思慧，名趣正法。
慧解脱
【慧解脱】 p1319显扬三卷十页云：六、慧解脱。谓已得诸漏无余尽灭；未得八解脱身证具足住。二解 集异门论三卷四页云：慧解脱者：谓无痴善根相应心，已胜解，当胜解，今胜解。是名慧解脱。三解 大毗婆沙论五十四卷九页云：问：何故名慧解脱？答：由彼以慧尽诸漏，未以身..