大法炬陀罗尼经卷第十九
大法炬陀罗尼经卷第十九隋天竺三藏阇那崛多译 信解品第四十七 离恶友品第四十八 辩田赞施品第四十九信解品第四十七尔时彼诸菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨摩诃萨将欲为他解说法时。应先请佛。若他来问无边法门。我当云何为众生说。又众生等若问不问。复云何说复当为他多少..
如来
智水
（术语）谓灌顶之水。灌顶者，以如来智慧注入行者之仪式也。大日经疏八曰：陈列密严佛土法界大图，坐于妙法莲华自在神通师子之座，以本性清净智慧慈悲水，具含万德而灌其心。
大法炬陀罗尼经卷第十八
大法炬陀罗尼经卷第十八隋天竺三藏阇那崛多译 如化品第四十五 缘生法品第四十六如化品第四十五阿难。尔时天帝释复白放光如来言。世尊。我于是中都无疑惑。世尊。亦当先体我心。然我今日冀得如来久住于此忉利天宫哀受我等轻微供养。以是义故。我问如来。世尊。今者将诸大..
大法炬陀罗尼经卷第十七
大法炬陀罗尼经卷第十七隋天竺三藏阇那崛多译 说无住品第四十二 说听功德品第四十三 诸菩萨证相品第四十四说无住品第四十二阿难。时诸菩萨摩诃萨众于放光如来前。陈白己心所念六事向如来说。尔时彼佛知诸菩萨心有所念。即复告言。摩那婆。汝等意念所入境界宽大无量。汝..
大法炬陀罗尼经卷第十四
大法炬陀罗尼经卷第十四隋天竺三藏阇那崛多译 入海神变品第三十一 佛昇须弥山顶品第三十二入海神变品第三十一佛告阿难。时放光如来应供正遍觉舍是师子奋迅大三昧已。即以大慈及一切智。遍观十方及以大众。时彼众中有一菩萨摩诃萨。厥名井宿。本是作宝摩尼家子。时彼世尊..
大法炬陀罗尼经卷第十三
大法炬陀罗尼经卷第十三隋天竺三藏阇那崛多译供养法师品第三十佛告阿难。尔时有一天子菩萨摩诃萨。名须夜摩。白放光如来言。世尊。我等在于林间有所思念。初来归敬佛世尊时。皆已谘白。时放光佛从天菩萨闻如是谘。即以神力出大音声作如是言。如来今者还欲说此三种言教业..
大威德陀罗尼经卷第十三
大威德陀罗尼经卷第十三隋天竺三藏阇那崛多译何者世间语言。谓色色处及色生处。是故名色。为老死生故。若作色及色处。所有作处彼无有物。言无物者彼无有性。是义不可说言如来有色。受想行识亦复如是。以尽色故。诸佛如来而得解脱。不生不灭非不生灭是亦无体。何者色尽。..
五智
（名数）密教所说，如来之五智也。于上四智加法界体性智之一。
四智
（名数）法相宗所立如来之四智。凡夫有八识，至如来转为四智。一大圆镜智，转第八识者。如有漏之第八识变依正二报而持有情之身。此智变如来之身土而持一切之功德，犹如大圆镜中现一切之色像，故名大圆镜智。缘境无边，照法界之事理，故又名一切种智。即如来万德之总本也..
大法炬陀罗尼经卷第八
大法炬陀罗尼经卷第八隋天竺三藏法师阇那崛多等译 证涅槃品之余 劝证品第十九 证涅槃品之余尔时魔王及其眷属。不觉不知菩萨已证阿耨多罗三藐三菩提。亦既成道。彼十八亿诸众生等及魔王众咸来佛所顶礼佛足右绕三匝。一心合掌住如来前。时放光佛告栴檀那言。于是宝观如来..
无边身菩萨
（杂名）即如来之异名。传心法要下曰：问无边身菩萨为什么不见如来顶相？师云：实无可见。何以故？无边身菩萨便是如来，不应更见。但无诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
大法炬陀罗尼经卷第七
大法炬陀罗尼经卷第七隋天竺三藏法师阇那崛多等译 智成就品第十六 忍成就品第十七 证涅槃品第十八智成就品第十六佛告阿难。时彼众中有一菩萨摩诃萨。名栴檀那。白放光如来应供正遍觉言。世尊。如佛所说三法藏门。摄诸言教。我等已闻。世尊。我虽闻是三种言教未达义理。..
无碍光如来
（佛名）经云无碍光佛，论云无碍光如来。阿弥陀如来十二异名之一。往生论曰：归命尽十方，无碍光如来。
无碍智
（术语）谓佛智之通达自在也。法华经化城喻品曰：如来无碍智。知彼佛灭度。及声闻菩萨。如见今灭度。涅槃经八曰：如来不尔。悉知自地及以他地。是故如来名无碍智。大集经一曰：无碍智慧无有边，善解众生三世事。无量寿经下曰：佛眼具足，觉了法性，以无碍智为人演说。胜..
卧如来
赵州从谂禅师,山东人,十八岁时到河南初参南泉普愿禅师时,因为年轻,南泉禅师正躺着休息,就没有起身,看见赵州时就仍睡着问道:你从哪里里来?赵州:从瑞像院来。南泉:见到瑞相了吗?赵州:不见瑞相,只见卧如来。南泉禅师于是坐起来,对赵州颇欣赏,问道:你是有主沙弥?还是无主沙..
无谋
（术语）如来之施化，但应于缘，初无谋虑也。止观七曰：无谋权巧，故号能仁。四教仪集注上曰：如来妙应，无谋没化。玄义二曰：无谋之权，称缘转变。
佛说灌顶经
佛说灌顶塚墓因缘四方神咒经卷第六东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在鸠尸那城。临欲灭度。千二百五十比丘。及诸弟子无央数众。诸菩萨僧数千万亿。诸天龙神四方人民悉来集会。于时末利伽五百人等。同声合掌窃问阿难。如来涅槃云何殡葬。贤者阿难即持此言。胡跪..
无余记
（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。..
无遮
（杂名）宽容物而无遮也。圆觉经曰：惟愿不舍无遮大悲，为诸菩萨开秘密藏。楞严经一曰：如来开阐无遮度诸疑谤。焰罗王供行法次第曰：设无遮广大供养。
无诤念王
（本生）阿弥陀如来因位为转轮王时之名也。悲华经二曰：往昔善持劫时有世界，名删提岚，有转轮王名无诤念，有一大臣名宝海梵志，是梵志生一子，名宝藏。后出家成菩提，号宝藏如来。如来广为无诤念王说法，王请如来及诸圣众三月供养，王有千子，王及千子如是供养满二百五..
无尽意
（菩萨）梵名阿差末底Akṣayamati，佛游宝庄严堂说大集经时，从东方不眴国普贤如来所来，广说八十无尽之法门，无尽意菩萨经是也。又于法华经会座为普门品之对扬众，取颈上璎珞与观音菩萨。名义集一曰：阿差末，此云无尽意。..
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第八大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译是时毗卢遮那如来。在一切法界圣性中。现千百亿世界海。入一切诸佛圣智金刚三摩地百宝莲华海藏法性三昧。世尊从三昧安详而起。坐宝莲华千光王座。毗卢遮那如来告语。一切诸佛一切菩萨..
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第六大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译尔时释迦如来。当与大众一切诸大菩萨摩诃萨埵。次第则说如来金刚圣性平等观门。第三云何次第得入平等门。一者入跛字观本真无染着离垢义。宝生如来说法界真如平等门。就此门中演有二品..
无际
（术语）法华经方便品曰：如来知见广大深远，无量无碍，力无所畏。禅定解脱三昧，深入无际。