果差别有二十七种
【果差别有二十七种】 p0811 集论七卷八页云：云何果差别？此有二十七种。谓信胜解，见至，身证，慧解脱，俱分解脱，预流向，预流果，一来向，一来果，不还向，不还果，阿罗汉向，阿罗汉果，极七返有，家家，一间，中般涅槃，生般涅槃，无行般涅槃，有行般涅槃，上流，..
七种
法性通达
【法性通达】 p0761 显扬三卷一页云：七、法性通达。谓于系缚解脱无始世来诸行缘起，及彼寂灭真如法性，如实觉了。先已于心增上法行，善修治故。二解 如七种通达中说。
波罗蜜多清净相七种
【波罗蜜多清净相七种】 p0793 瑜伽七十八卷十页云：世尊！如是一切波罗蜜多、有几清净？善男子！我终不说波罗蜜多、除上五相，有余清净。然我即依如是诸事总别，当说波罗蜜多清净之相。总说一切波罗蜜多清净相者，当知七种。何等为七？一者、菩萨于此诸法，不求他知。..
法处有七种
【法处有七种】 p0763 大毗婆沙论十三卷十三页云：法处有七种。谓前四蕴、及三无为。于色蕴中，取无表色。三无为者：谓虚空、择灭、非择灭。问：为缘一法生意识，为缘多法生意识耶？答：缘一缘多，俱生意识。又所缘法、非唯七种。即前七种及诸余法、皆能顿缘。唯除自性..
所识
【所识】 p0734 杂集论三卷三页云：云何所识？几是所识？为何义故，观所识耶？谓无分别故，有分别故，因故，转故，相故，相所生故，能治所治故，微细差别故；当知是所识义。无分别者：谓五识身。有分别者：谓意识身。因者：谓阿赖耶识。转者：谓所余识。相者：谓根及义..
所憍
【所憍】 p0733 瑜伽八十四卷十六页云：所憍者：谓七种憍所居处故。
非错乱境界现量
【非错乱境界现量】 p0718 瑜伽十五卷九页云：非错乱境界现量者：谓或五种，或七种。五种者、谓非五种错乱境界。何等为五？一、想错乱，二、数错乱，三、形错乱，四、显错乱，五、业错乱。七种者、谓非七种错乱境界。何等为七？谓即前五，及余二种遍行错乱，合为七种。..
摈出
（术语）又曰驱遣，驱摈。比丘七种治罚法之一。为折伏恶比丘摈出本处也。若随顺忏悔而乞解，则许还来。其摈出时僧众相集，行白四之羯磨，谓之摈出羯磨。见行事钞上之二。
静虑
（术语）梵语驮耶演那Dhyāna，译为静虑。七种定命之一。此静虑有生定之二种，为生于色界四禅天，修其禅定，谓之四种定静虑。其所生之天处，谓之四种生静虑。
玉耶女经
（经名）一卷。失译人名。佛对玉耶女说女人十恶五善三恶之法，分别七种之妇。玉耶女闻教悔过，为授十戒。
七种生死
（名数）诸说不同，梁摄论十四曰：如来报障清净，由除七种生死。而同十卷明四种生死。谓一方便生死，菩萨为利生之生死也，于地前及初三地感之，灭之而入于四地。二因缘生死，八相示现之生死也，于四五六地感之，灭之而入于七地。三有有生死，有后有也，于七八九地感之，..
四种生死
（名数）梁摄论十明四种生死：一方便生死，二因缘生死，三有有生死。四无有生死。同十四说有七种生死。而不列其名。但言四种生死为七种中之前四者，诸师无异论。后三者，诸师多异释。..
断灭论
又作断见。即主张众生死后完全断灭。为印度外道所执六十二见中，依后际（未来）而起之分别见。计有七种断灭，故又称七种断灭论、七断灭论。即谓此四大、六入父母所生之身为无常，死后终归于断灭。复谓生于欲界天、色界天、无色界空无边处、识无边处、无所有处、非想非非..
反出生死
七种生死之一。为摄大乘论师所立。谓众生若发心修行，弃妄归真，则能反出生死而至涅槃。［止观辅行传弘决卷七之一、大明三藏法数卷三十］（参阅“七种生死”115） p1329
别解律仪由五缘舍
【别解律仪由五缘舍】 p0689 俱舍论十五卷六页云：唯除近住，所余七种别解律仪，由四缘舍。一、由意乐。对有解人、发有表业，舍学处故。二、由弃舍众同分故。三、由二形俱时生故。四、由所因善根断故，舍近住戒。由前四缘，及由夜尽；是故总说别解律仪由五缘舍。何缘舍..
诸菩萨惠施清净由七种相
【诸菩萨惠施清净由七种相】 p1363瑜伽七十四卷十六页云：复次如诸菩萨所行惠施，当知此施，由七种相，乃得清净，谓施物清净。戒清净、见清净、心清净、语清净、智清净、垢清净。如是清净，当知一切皆有十相。如彼卷十六页至二十二页广释。..
慢随眠
【慢随眠】 p1278如随眠有七种中说。二解 品类足论七卷九页云：慢随眠云何？谓慢，已慢，当慢，心高举，心恃懱。
补特伽罗依处
【补特伽罗依处】 p1246瑜伽八十一卷十页云：补特伽罗依处者；谓软根等二十七种补特伽罗，应知其相。即依如是如上所说若事、若时、若补特伽罗故；诸佛世尊、流布圣教。是故说彼、名为依处。..
结生相续略有七种
【结生相续略有七种】 p1176瑜伽五十九卷十一页云：复次结生相续、略有七种。一、缠及随眠，结生相续。谓诸异生。二、唯随眠结生相续。谓见圣迹。三、正知入胎结生相续。谓转轮王。四、正知入住结生相续。谓诸独觉。五、于一切位不失正念结生相续。谓诸菩萨。六、业所引..
机请
【机请】 p1390瑜伽八十一卷四页云：机请者：谓因机请问而起言说。此复根等差别，当知有二十七种补特伽罗。此中由根差别故成二种。一者、钝根，二者、利根。由行差别故成七种。谓贪等行。如声闻地，已说。由众差别故成二种。一者、在家众，二者、出家众。由愿差别故成三..
独觉现观
【独觉现观】 p1384杂集论十三卷十五页云：独觉现观者：谓前所说七种现观，不由他音而证得故；名独觉现观。
诸心难知差别七种
【诸心难知差别七种】 p1359显扬十八卷一页云：复由七种行相，了知诸心难知差别。一、不可知相续久住器差别相。二、多种相境差别相。三、俱有差别相。四、能治所治速疾回转差别相。五、习气差别相。六、续生差别相。七、解脱心差别相。..
诸识所依能依差别
【诸识所依能依差别】 p1356瑜伽六十三卷十二页云：谓略有二识。一者、阿赖耶识，二者、转识。阿赖耶识，是所依；转识，是能依。此复七种。所谓眼识，乃至意识。譬如水浪，依止暴流；或如影像，依止明镜。如是名依胜义道理，建立所依能依差别。..
远分对治修
【远分对治修】 p1257瑜伽六十六卷十四页云：从方便究竟果作以上，即此一切七种作意，随于胜地上地所摄，当知一切、名远分对治修。