人仆
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有方丈人仆。又见〈老郎〉。
清规
人力
力者也。《通鑒纲目?宋文帝元嘉元年》云：“台官众力。”《集览》：“力，谓仆从也。”《俗事考》云：“俗语人力，见《北史》。”《敕修清规·知浴》云：“第四通，人力入浴。”《罗湖野录》云：“玉泉皓禅师，有示众曰：‘一夜雨霶烹，打倒蒲萄棚，知事、头首、行者、..
请香
《校定清规·特为新旧人汤》云：“烧香、请客二侍者分东西两边巡位揖坐讫，各归中央立，客人就坐。烧香侍者进前烧香一炷，至炉前小问讯，谓之请香。然后开合取香云云。”忠曰：“《东渐清规·侍者进退亦如此。予谓管待新旧两序、新旧侍者，故烧香侍者亦在客中，故此香亦..
人定
亥时也。宝志歌，见前〈寅旦〉处。《经国大典注解》云：“人定罢漏：人定，初更三点，禁人行；罢漏，五更三点，放人行。”《敕修清规·钟》云：“人定时，一十八下。”《白氏文集·人定诗》云：“人定月胧明，香消枕簟清。”..
请侍者批
《敕修清规·侍者进退》云：“住持批下堂司，请新侍者，维那令行者照批请。”
请客侍者
侍客掌住持之内客，若外客则知客主之。又见〈五侍者〉处。《敕修清规·侍者》云：“凡住持应接宾客，管待尊宿、节腊、特为、具状、行礼，请客侍者职之。”
请假
旧说曰：“暂请假外出者，须不过十五日却回。若外出过十五日，则称为起单，非是请假也。须更讲挂搭仪。”挂搭仪者，到侍司附名，侍司发榜，下维那，维那出度牒，上床历，送归堂也。详《敕修清规·游方参请》。《篇海类编》云：“假，去音驾，假告休沐。”《正字通》云：..
青苗会
祈保田稼也。《敕修清规·月分须知》云：“五月端午日，住持上堂，次第建青苗会，堂司预出诸寮看诵经单。”《幻住庵清规》云：“五月二十八日起青苗经会三日，至六月初一日散。须预备香烛供料，并立疏文，及预出经单，请大众结缘披阅，然后聚其经目，入疏回向。”又青苗..
佥状
忠曰：“佥作签为正。见〈佥押〉处。”《敕修清规·议举住持》云：“两序勤旧列名佥状，保申所司请之。”
佥押
《敕修清规·圣节》云：“每日堂司行者将轮差僧簿，须预先一日请住持、头首、众僧各书双字名佥押，量众多少，依戒具写差单，排定日分，周而复始。”忠曰：“签押，本官吏语，禅林循用。佥，书双字名也；押，书华押也。”《敕修清规·入院》云：“新命视篆讫，就状上先佥..
勤旧
《敕修清规·圣节》云：“坐堂，西堂、勤旧、蒙堂、诸寮并外堂坐。”旧说云：“东序都寺退职者曰勤旧。盖知事勤山门世务，故曰勤；已退职，故曰旧也。”《敕修清规·都监寺》云：“所在单寮勤旧不满五六人。”又〈两序进退〉云：“近来诸方大小勤旧，动至百数，仆役倍之..
佥疏
忠曰：“佥作签为正，签书姓名也。见〈佥押〉处。”《敕修清规·圣节》云：“维那用黄纸书疏，带行仆捧盘袱炉烛、香合，上方丈请住持佥疏。”佥疏法，疏首尾及可漏上三处，住持比丘下空阙不书。及佥疏，住持于空处书两字名。维那命行者疏中及可漏使三宝印。使印法，见〈..
桥枕
忠曰：“桥枕，日本名折枕者，其制两小板内安细木柱，两头有机，令可开阖。开则柱斜，撑起板，一左一右任安头；折则小柱卧填两板凹处，太便于收藏。”《敕修清规·大坐参》中再请禅云：“‘更深住持出，闻首座开枕响，众方偃息。止此’乃开枕以备卧用也。”《祖庭事苑》..
佥名
忠曰：“佥作签为正，及佥名义，见〈佥押〉处。”《敕修清规·告香》云：“请客侍者预依戒次具茶状，备卓袱笔砚，告香罢，列法堂下间请茶各佥名。”
佥单
佥义，见〈佥押〉处。单，帐也，见〈文籍类〉。《敕修清规·唱衣》云：“唱衣毕，结定钞数，主丧佥单。”
前资
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“江湖次有前资。”又〈都监寺〉云：“副寺以下，非历三次，不归前资。”《普灯录·净慈混源昙密禅师章》云：“之泉南教忠，求决于晦庵，俾悦众。会解事归前资。”《物初剩语·代净慈前资祭北涧文》云：“服勤众事，随职所操。解职宁居，..
前门 僧堂
忠曰：“佛殿、法堂皆有前后门，今举僧堂者。”《敕修清规·大挂搭归堂》云：“参头领众前门右手入堂，至圣僧前排立。”〈日用轨范》云：“打定钟后，不得于前门出入。”
祈晴
《敕修清规·有祈晴、祈雨、祈雪、遣蝗、禳日蚀、禳月蚀等疏语。凡有灾厉，则无不祷焉。《旧唐书?五行志》云：“大历四年秋大雨，是岁自四月霖澍至九月，京城闭坊市北门，门置土台，台上置坛及黄幡以祈晴，秋末方止。”忠曰：“土台，土克水。黄亦土色，克水义也。”..
普同问讯
忠曰：“有二种普同问讯：一、行事人普问讯大众，如上堂登座时；二、大众一时问讯，名普同问讯。”《敕修清规·迎待尊宿》云：“尊宿往住持前问讯，归中普问讯，登座云云。说法毕，下座，住持前问讯，普与大众问讯。”又〈四节秉拂〉云：“秉拂人往住持前问讯，次知事前..
起龛
《敕修清规·亡僧·送亡》云：“维那出烧香，请起龛佛事。举毕，行者鸣钹，揖龛出山门首。若奠茶汤转龛，龛则向里，安排香几，首座领众两行排立，维那炷香请佛事，候举佛事而行。”《山庵杂录》云：“天童西巖和尚，蜀人。南游遍参，至径山见无準，机语相投，容入室，欲..
祈祷
旧说曰：“有灾则祈祷，无灾则不用之，故祈祷无定式。”《敕修清规·祈祷》云：“凡有祈祷，须如法严治坛场，铺陈供养，住持专心加谨，僧众各务整肃。”义堂《日工集》云：“余告恕义天曰：‘禅家大尊宿，病中或临终祈祷，是何义？儒尚言丘之祷久矣，况出家视生死如幻乎..
普同和南
同普同问讯。《敕修清规·念诵》云：“供头鸣堂前钟三下，众普同和南。”
起骨
《敕修清规·尊宿灵骨入塔》云：“鸣钟众集，都寺上香毕，请起骨佛事。送至塔所，请入塔佛事。”
祈保
忠曰：“祷保安也。”《敕修清规·楞严会》云：“楞严会，乃祈保安居。”又〈月分须知〉云：“有处四孟月大众行道讽经祈保。”