增壹阿含经卷第十八
增壹阿含经卷第十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译四意断品第二十六之一（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「犹如山河、石壁、百草、五穀，皆依于地而得长大，然复此地最尊、最上。此亦如是，诸善道品之法，住不放逸之地，使诸善法而得长大..
品第
增壹阿含经卷第十七
增壹阿含经卷第十七东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译四谛品第二十五（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「当修行四谛之法。云何为四？所谓初苦谛，义不可尽，义不可穷，说法无尽。第二者苦习谛，义不可尽，义不可穷，说法无尽。第三者苦尽谛，..
增壹阿含经卷第十三
增壹阿含经卷第十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译地主品第二十三（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，王波斯匿告诸群臣曰：「汝等催严羽宝之车，吾欲往诣世尊所，礼拜问讯。」是时，左右受王教令，寻严驾羽宝之车，即白王曰：「严驾已办，今正是时。」尔时..
增壹阿含经卷第三
增壹阿含经卷第三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译弟子品第四（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我声闻中第一比丘，宽仁博识，善能劝化，将养圣众，不失威仪，所谓阿若拘隣比丘是。初受法味，思惟四谛，亦是阿若拘隣比丘。善能劝导，福度人..
中阿含经卷第五十
中阿含经卷第五十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译大品第二(有十经)(第五后诵)加楼乌陀夷牟梨破群那跋陀、阿湿贝周那、优婆离调御、痴慧地阿梨吒、[口*荼]帝（一九二）中阿含大品加楼乌陀夷经第一我闻如是：一时，佛游鸯伽国中，与大比丘众俱，往至阿惒那住揵若精舍。尔时，..
中阿含经卷第四十九
中阿含经卷第四十九东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译双品第一(有五经)(第五日诵名后诵)(有三品半合有三十六经)说智阿夷那拘楼明圣道东园论小空大空最在后（一八七）中阿含双品说智经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「若有比丘来向汝说..
中阿含经卷第四十二
中阿含经卷第四十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译根本分别品第二(有十经)(第四分别诵)分别六界、处观法、温泉林释中禅室尊阿难说、意行拘楼瘦无诤鹦鹉、分别业（一六二）中阿含根本分别品分别六界经第一我闻如是：一时，佛游摩竭陀国，往诣王舍城宿。于是，世尊往至陶家，..
中阿含经卷第三十五
中阿含经卷第三十五东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译梵志品第二(有一十经)(第三念诵)雨势、歌罗、数瞿默、象迹喻闻德、何苦、欲郁瘦、阿摄惒（一四二）中阿含梵志品雨势经第一我闻如是：一时，佛游王舍城，在鹫岩山中。尔时，摩竭陀王未生怨鞞陀提子，与跋耆相憎，常在眷属数..
中阿含经卷第二十九
中阿含经卷第二十九东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译大品第一(有二十五经)(第三一日诵名念)(有二品合有二十五经)柔软、龙象、处无常、请、瞻波二十亿、八难贫穷、欲、福田优婆塞、怨家教昙弥、降魔赖吒、优婆离释问、及善生商人、世间、福息止、至边、喻（一一七）中阿含大品..
中阿含经卷第二十七
中阿含经卷第二十七东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译林品第五(有十经)(第二小土城诵)二林、观心二达、奴波、法本优陀罗、蜜丸瞿昙弥在后（一〇七）中阿含林品林经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「比丘者，依一林住，我依此林住，或无..
中阿含经卷第十七
中阿含经卷第十七东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含长寿王品第二(有十五经)(第二小土城诵)长寿、天、八念净不移动道郁伽支罗说娑鸡三族姓梵天迎请佛胜天、伽絺那念身、支离弥上尊长老眠无刺及真人说处最在后（七二）中阿含长寿王品长寿王本起经第一我闻如是：一时，佛游..
起世因本经
起世因本经卷第九隋天竺沙门达摩笈多译劫住品第十「诸比丘！世间凡有三种中劫。何等为三？一者所谓刀杖中劫、二者所谓饥馑中劫、三者所谓疾疫中劫。云何名为刀杖中劫？诸比丘！刀杖中劫者，彼等人辈无有正行，不如法说，邪见颠倒，具足皆行十不善业。彼时众生，唯寿十岁..
起世经
起世经卷第九隋天竺三藏阇那崛多等译劫住品第十「诸比丘！世间别有三种中劫。何等为三？一者刀兵、二者饥馑、三者疾疫。云何名为刀兵中劫？诸比丘！刀兵劫者，尔时众人，无有正行，不如法说，邪见颠倒，具足同行十不善业。是时众生唯寿十岁。诸比丘！其人如是寿十岁时，..
起世经
起世经卷第三隋天竺三藏阇那崛多等译地狱品第四之二「复次，诸比丘！彼地狱中诸众生等，经无量时受极苦已，然后从此五百由旬燋渴狱出，奔走如前，略说乃至，求救护处。即复往诣脓血地狱，其地狱亦广五百由旬，脓血遍满，深至咽喉，悉皆热沸。地狱众生入其中已，东西南北..
起世经
起世经卷第二隋天竺三藏阇那崛多等译郁单越洲品第二之余「诸比丘！郁单越人，发绀青色，长齐八指，人皆一类，一形一色，无别形色可知其异。诸比丘！郁单越人，悉有衣服，无有裸形及半露者，亲疎平等无所适莫，齿皆齐密，不缺不疎，美妙净洁，色白如珂，鲜明可爱。诸比丘..
大楼炭经
大楼炭经卷第五西晋沙门法立共法炬译战斗品第十佛告比丘：「昔者诸天，欲与阿须伦共戏战斗，诸天便在一面住舍营。时，天帝释告忉利诸天言：『若使我诸天得胜、阿须伦坏者，当以五繫，缚维摩质阿须伦。』天帝释勅诸乐天等，忉利天即受天帝教。尔时，维摩质阿须伦亦复告诸..
集一切法品第二之三
集一切法品第二之三集一切法品第二之三其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，请为我等说言说分别相心法门，使我及诸大菩萨善知此言说分别相，通达能说所说二义，速得无上正等正觉，令一切众生于此二义中而得解脱。佛说：大慧，有四种言说分别相：即相言说、梦言说、计着过恶言..
破魔
梵语māra（-sainya）-pramardana，或māra-pramathana。乃击破魔军之意。与“降魔”同。释尊于菩提树下定坐成正觉之时，尝有魔王波旬来妨扰，然终被世尊击退降伏，此亦为八相之一。在佛性论卷四则把八相敷衍细分为十四事，其中之第十一即为破魔军。相当于究竟一乘宝性..
中阿含经
中阿含经卷第一东晋孝武及安帝世隆安元年十一月至二年六月了于东亭寺罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译道祖笔受中阿含七法品第一(有十经)(初一日诵)(有五品半合有六十四经)善法、昼度树城、水、木积喻善人往、世福日、车、漏尽七（一）中阿含七法品善法经第一我闻如是：一时，佛游..
大般若波罗蜜多经卷第五百一
大般若波罗蜜多经卷第五百一三藏法师玄奘奉 诏译第三分现窣堵波品第五之二「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，能于如是甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布，是善男子、善女人等所获现法当来胜利，汝应谛听，极善思惟..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十四
大般若波罗蜜多经卷第四百八十四三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之三尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若诸菩萨欲满布施波罗蜜多，应学般若波罗蜜多；欲满净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，应学般若波罗蜜多。若诸菩萨欲遍知色，应学般若波罗蜜多；欲遍知受、..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十六
大般若波罗蜜多经卷第四百五十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分同性品第六十二之二「复次，善现！若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多方便善巧威德力故，摄持一切波罗蜜多，增长一切波罗蜜多，导引一切波罗蜜多。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多中，含藏一切波罗蜜多故。..
大般若波罗蜜多经卷第四百四十一
大般若波罗蜜多经卷第四百四十一三藏法师玄奘奉 诏译第二分不和合品第四十五之二「复次，善现！有菩萨乘诸善男子、善女人等，书写、受持、读诵、修习、思惟、演说如是般若波罗蜜多甚深经时，若有人来赞说人趣种种胜事，赞说四大王众天乃至他化自在天诸胜妙事，赞说梵众..
大般若波罗蜜多经卷第四百三十四
大般若波罗蜜多经卷第四百三十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分大师品第三十八尔时，具寿舍利子白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多能作照明，毕竟净故；如是般若波罗蜜多皆应敬礼，诸天人等所钦奉故；如是般若波罗蜜多无所染着，世间诸法不能污故；如是般若波罗蜜多远离一切..