自咒自受──微妙比丘尼品第十六
《贤愚经》卷第三：【如是我闻，一时佛在舍卫国祇陀精舍：波斯匿王崩背之后，太子流离，摄政为王，暴虐无道。驱逐醉象，蹋杀人民，不可称计！时诸贵姓妇女，见其如是，心中摧悴！不乐于俗，即共出家，为比丘尼。国中人民，见诸女人，或是释种、或是王种，尊贵端正，国..
品第
不空罥索神变真言经
不空羂索神变真言经卷第九大唐天竺三藏菩提流志译广大解脱曼拏罗品第十二世尊是不空王广大解脱莲花曼拏罗像印三昧耶。于园苑中或莲池沜。或于寺内或于河边。或于山林皆择胜地。以奋怒王真言。加持白芥子散于十方。勅遣是中毗那夜迦诸恶鬼神。尽皆出去结为方界。一切天神..
大法炬陀罗尼经
大法炬陀萨尼经卷第一隋天竺三藏法师阇那崛多等译 缘起品第一 伏魔品第二缘起品第一如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。咸得自在心善解脱慧善解脱。悉能调伏犹如大龙。所作已办弃舍重担。获得己利尽诸有..
摩登伽经
摩登伽经卷上吴天竺三藏竺律炎共支谦译度性女品第一如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与诸比丘。围绕说法。于晨朝时。尊者阿难。着衣持钵。入城乞食。分卫已讫。还祇洹林。于其路次。有一大池。聚落人众。游集其上。池侧有女栴陀罗种。执持瓶器。始来取水。长老..
摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨
摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨(一卷)般若斫羯啰译画像品第一若有善男子善女人。受持此陀罗尼者。先须画像。其画像时。彩色中辄不得着皮胶。唯用香汁。白月一日请匠清洁澡浴持斋受八戒。出入时须三具衣。若上厕即香汤沐浴。亦莫论手功多少。便取细白叠。若无白叠..
大方广曼殊室利童真菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品
大方广曼殊室利童真菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品第三十一(六足本尊品第二)尔时金刚手秘密主。观察大集会。及净居天宫坐。众作是告言。汝等应听忿怒王无比威勐。曼殊室利之所说。治罚难调者。乃至断命令顺伏故。先且说画像仪轨。尔时金刚手秘密主。..
广百论本
广百论本一卷圣天菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译破常品第一一切为果生所以无常性故除佛无有如实号如来无有时方物有性非缘生故无时方物有性而常住非无因有性有因即非常故无因欲成真见说非有见所作无常谓非作常住既见无常有应言常性无愚夫妄分别谓空等为常智者依世间亦不见此..
阿毗达磨藏显宗论
阿毗达磨藏显宗论卷第一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译序品第一诸有遍于一切法最极难知自共相独能悟解无邪乱是一切智今敬礼我以顺理广博言对破余宗显本义若经主言顺理教则随印述不求非少违对法旨及经决定研寻誓除遣已说论名顺正理乐思择者所应学文句派演隔难寻非少劬劳..
阿毗达磨顺正理论
阿毗达磨顺正理论卷第一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩本事品第一之一诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。诸欲造论。必有宗承。于所奉尊。理先归敬。所以经主观诸世间。皆为邪师异论所惑。自师永离一切诸冥。立教不虚。处大师位。成就尊..
俱舍论实义疏
俱舍论实义疏卷第一(惣二万八千偈)尊者悉地罗末底造(唐言安惠)稽首薄伽众德山稽首达磨大智海稽首僧伽和合众掣斯论主及吾师我将萤耀助阳光随力弘宣对法藏为利群生法久住愿以威神见护持分别界品第一七义。谓智圆满。断圆满。利他圆满。方便圆满。应供圆满。期心圆满。方便..
阿毗达磨俱舍论本颂
阿毗达磨俱舍论本颂(说一切有部)世亲菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一(四十四颂)诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说净慧随行名对法及能得此诸慧论摄彼胜义依彼故此立对法俱舍名若离择法定无余能灭诸惑胜方便由惑世间漂有海因此传佛说对法..
阿毗达磨品类足论
阿毗达磨品类足论卷第一尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩五事品第一有五法。一色。二心。三心所法。四心不相应行。五无为。色云何。谓诸所有色。一切四大种。及四大种所造色。四大种者。谓地界水界火界风界。所造色者。谓眼根耳根鼻根舌根身根色声香味。所触一分。及无..
阿毗达磨界身足论
阿毗达磨界身足论卷上尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译本事品第一三地各十种五烦恼五见五触五根法六六身相应有十大地法。十大烦恼地法。十小烦恼地法。五烦恼。五见。五触。五根。五法。六识身。六触身。六受身。六想身。六思身。六爱身。十大地法云何。一受。二想。三思..
阿毗达磨法蕴足论
阿毗达磨法蕴足论卷第一尊者大目乾连造三藏法师玄奘奉 诏译学处品第一稽首佛法僧真净无价宝今集诸法蕴普施诸群生阿毗达磨如大海大山大地大虚空具摄无边圣法财今我正勤略显示嗢拕南曰。学支净果行圣种正胜足念谛静虑无量无色定觉支杂根处蕴界缘起一时薄伽梵。在室罗筏。..
修摩提女
（人名）Sumati，又作须曼女。增一阿含须陀品第三十曰：阿那邠邸长者（须达长者）女修摩提嫁满财长者子，使其家供佛僧，同悟道。支谦译之须摩提女经，此品之别译也。有混Sumati与Sumāgati者宜注意。..
十住毗婆沙论
十住毗婆沙论卷第一圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译序品第一敬礼一切佛无上之大道及诸菩萨众坚心住十地声闻辟支佛无我我所者今解十地义随顺佛所说问曰汝欲解菩萨十地义。以何因缘故说。答曰。地狱畜生饿鬼人天阿修罗六趣险难恐怖大畏。是众生生死大海旋流洄澓。随业..
三法度论
三法度论卷上东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译德品第一知生苦无量，善寂趣彼安，用悲众生故，轮转于多劫。舍己之妙善，为一切说法，普智灭诸趣，稽首礼最觉。开此三法门，功德之所归，安快彼众生，离于一切苦。前礼于善逝，法及无上众，今说真谛法，三三如其义。说曰：今说三..
受十善戒经
受十善戒经后汉失译人名十恶业品第一如是我闻：一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中，与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗：「今为汝等说除十恶不善业报。谛听，谛受！一心忆持，慎莫忘失！「十恶业者：一，杀生业；二，偷盗业；三，淫欲业；..
菩萨璎珞本业经
菩萨璎珞本业经卷上姚秦凉州沙门竺佛念译集众品第一如是我闻：一时佛重游于洴沙王国道场树下成正觉处，复坐如故。昔始得佛，光影甚明，今复放四十二光，光光皆有百万阿僧祇功德光为璎珞，严好佛身弥满法界，湛若虚空凝神照寂，乐常住性穷化体神。大用无方法王法主，于一..
守护国界主陀罗尼经
守护国界主陀罗尼经卷第一罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译序品第一如是我闻。一时薄伽梵住伽耶城。去城不远菩萨树下。与大比丘众七千人俱。皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。已作所作已办所办。心善解脱慧善解脱。犹如大龙得宿住智。已舍重担逮得己利。尽三有结无复后有..
大云经请雨品第六十四
大云经请雨品第六十四周宇文氏天竺三藏阇那耶舍译如是我闻。一时佛住难陀跋难陀龙王宫。于摩尼德大云轮藏宝楼阁中。与大比丘及大菩萨并诸大龙一切众等。其名曰难陀龙王优钵难陀龙王。娑伽罗龙王阿那婆达多龙王。摩那斯龙王婆留拏龙王。德叉迦龙王提头赖吒龙王。婆苏吉龙..
大方等大云经请雨品第六十四
大方等大云经请雨品第六十四周宇文氏天竺三藏阇那耶舍译如是我闻。一时佛在难陀优波难陀龙王宫中大威德摩尼宝藏云轮辇上。与大比丘及诸菩萨摩诃萨众。复有大龙王等。其名曰难陀龙王优波难陀龙王。娑伽罗龙王阿耨达多龙王。摩那斯龙王婆楼那龙王。德叉迦龙王提头赖吒龙王..
大佛顶广聚陀罗尼经
大佛顶广聚陀罗尼经卷第四第三无畏宝广聚如来佛顶秘密藏。亦名七族王。亦名大佛顶一切如光明聚悉怛多钵怛罗大神力摄一切咒王陀罗尼经。大威德最胜金轮三昧咒品第十二白伞盖佛顶之经一卷。有如是我闻后有受奉行。为时间之有不及写也。大佛顶无畏广聚如来佛顶召请诸佛品第..
苏悉地羯罗经
苏悉地羯啰经卷中大唐中天竺三藏输波迦罗译扇底迦法品第十三扇底迦法。补瑟徵迦法。阿毗遮噜迦法。前虽通说。犹未能周。今更重宣广其义理。此三种法速成者。应当如法次第行之。若扇底迦念诵及作除灾护摩法者。归命三宝。深起慈心。于白月一日黄昏之时。起首念持成扇底迦..