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摩师山

梵名Matsikasanda,巴利名 Macchikāsanda。为古印度距舍卫城(巴Sāvatthī)三十由旬处之都市。经典中有名之质多长者(巴 Citta)即居住此城。一日,长者至舍卫城,见五比丘中之摩诃男(巴Mahānāma),感其威仪堂堂而供养之,后闻其说法而证得预流果,遂将自己林苑..

摩耶夫人

摩耶,梵名Mahāmāyā,巴利名同,又作摩诃摩耶、摩诃摩邪,意译大幻化、大术、妙。即释尊之生母。为古印度迦毗罗卫城(梵 Kapilavastu)净饭王(梵 ?uddhodana)之妃。临产前依时俗返回娘家待产,途中于其父天臂城(梵 Devadaha)主须菩提(梵 Subhūti)之别宫蓝毗尼..

吉栗瑟拏系谱

梵名Harivaj?a。系印度史诗摩诃婆罗多(梵 Mahābhārata)之附录。内容叙述自太古造物主(梵Prajāpati)以降,毗湿尼族(梵 Vrsni)之系谱,及其族最伟大之勇士吉栗瑟拏(梵Krsna,亦即 Hari)之英雄事迹。因吉栗瑟拏之事迹,虽遍载于摩诃婆罗多、薄伽梵歌等史籍中,..

佛母

(杂语)佛从法生,故以法名佛母。大方便佛报恩经六曰:佛以法为师,佛从法生,法是佛母。【又】般若波罗蜜为生诸佛之母,故称佛母,故禅家称摩诃般若波罗蜜为摩诃佛母也。大品般若经十六曰:般若波罗蜜是诸佛母,(中略)何以故?是般若波罗蜜出生诸佛。智度论三十四曰..

憍梵波提入水定涅槃

(传说)智度论二曰:佛既入灭,摩诃迦叶欲结集三藏,议言谁能结集毗尼法藏者?长老阿泥卢豆言:舍利弗有好弟子,名憍梵波提,能知毗尼法藏。今在天上尼利沙树园中住,可遣使请来。迦叶便遣下座比丘,召憍梵波提。比丘至天上,传迦叶意。憍梵波提语比丘言:召我日佛灭度..

憍尸迦

(天名)Kausika,又曰憍支迦。帝释之姓。杂阿含经四十曰:比丘复白佛言:世尊何因何缘,释提桓因复名憍尸迦?佛告比丘:彼释提桓因,本为人时,为憍尸族姓。以是因缘故,彼释提桓因,复名憍尸迦。智度论五十六曰:昔摩诃陀国中,有婆罗门,名摩诃,姓憍尸迦,有福德大..

摩诃目犍连

(人名)Mahā-maudgalyāyana,比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩诃目犍连,略曰目犍连,又曰目连。新称曰摩诃没特伽罗,没特伽罗子。姓也。译曰大赞诵,大莱茯根,大胡豆,大采菽等。佛十大弟子之一人。称为神通第一者。初与舍利弗同为六师外道之一人,颇精通教..

摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗

(经名)Mahāvaipulyabuddha-gaṇḍavyūha-sūtra,译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰:依今梵本,云摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗,此云大方广佛杂华严饰经,今略杂饰字耳。同钞曰:若别对者,摩诃言大,毗佛略云方广,勃陀云觉者,即是佛字..

摩诃钵罗枳穰播罗弭谛

(术语)Mahāprajā-pāramitā,译曰大极智到彼岸。仁王经念诵仪轨曰:摩诃此云大,钵罗枳穰此云极智,播罗弭谛依声明论分句。释云:播蓝伊多,伊多者此岸也,播蓝者彼岸也。乘大极智,离生死此岸到涅槃彼岸,得无住处大涅槃也。..

摩诃般若波罗蜜经

(经名)有同名二经:一,二十七卷(明本三十卷),罗什译,是与大般若经之第二分同本。一,十卷,同罗什译,是与大般若经之第四分同本。以此二经同名,故分之,二十七卷本称为大品般若经。十卷本称为小品般若经。..

摩诃般涅槃那

(术语)Mahāparinirvāṇa,旧译曰大灭度。新译曰大圆寂入。涅槃玄义上曰:若具依梵本,应言摩诃般涅槃那,今翻为大灭度。又曰:大即法身,灭者即是解脱,度者即是摩诃般若。华严大疏钞五十二曰:摩呵般涅槃那,具翻为大圆寂入,谓那即入义,应回在上。..

摩诃耶那提婆

(人名)Mahāyānadeva,译曰大乘天。印度人称玄奘三藏为大乘天。西域记十二曰:印度学人咸仰盛德,既曰经笥,亦称法。将小乘学徒号木叉提婆(唐言解脱天),大乘法众号摩诃耶那提婆(唐言大乘天)。..

摩诃质帝萨埵

(杂语)Mahācittasattva,译曰大心众生。天台戒疏一曰:天竺梵音,摩诃质帝萨埵,今言菩萨。略其余字,译云大道心成众生,亦云开大士,亦大勇心,复云善美,随行为名。以其运心广普,因是立号。..

摩诃波阇波提

(人名)Mahāprajāpati,又作摩诃钵剌阇钵底,钵逻阇钵底,波阇钵提,波阇波提。译曰大爱道,大生主。佛之姨母名。法华文句二曰:波阇波提,此翻大爱道,亦云憍昙弥,此云众主。西域记六曰:佛姨母钵逻阇钵底,唐言生主,旧云波阇波提讹也。法华玄赞一曰:摩诃钵剌阇..