部引陀
（杂名）梵语。华言水星。见翻译名义集。
名义
贺逻驮
（杂名）梵语。华言池。见翻译名义集。
恶叉
（植物）树名。其子似没石子，生必三颗同蒂，以喻惑业苦三者同时具足。见翻译名义集。楞严经曰：佛告阿难：一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。
宗镜录卷第五十四
宗镜录卷第五十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫意言分别。万有俱空。则名义无性。一切众生。于见闻中。应不成颠倒。以名中无义。义中无名。俱是客故。答。万法本空。熏习成有。于本空中。起诸情执颠倒。宝性论云。问。名中无义。义中无名。二俱客者。若人执名异于义。义..
法门名义集
法门名义集东宫学士李师政奉阳城公教撰若夫法体冲寂。真性平等。名相本无。言语斯绝。然而证等之智力。了不同之缘体寂之缘人。乃成无碍之辩。若杜口癈言。圣人何以垂化。昏心舍教。凡惑无由生解。故无说不妨于乐说。以知无名不坏于假名。因名以通寂。然则标法之名释名之..
净饭王
（人名）迦毗罗卫国之王，释尊之父王也。名义集三曰：首图驮那Śuddhodana，此云净饭或云白净。
大乘法苑义林章卷第五
大乘法苑义林章卷第五基撰二十七贤圣章略以五门分别。一释名义。二出体。三依身地。四废立。五问答决择。释名义者。于中有二。一者列名。二者释名。言列名者。总有二类。一者因位。二者果位。就因之中有其十八。果位之中有其九种。因十八者。即四向三果即成七种。八者信..
俱舍论颂疏论本第十七
俱舍论颂疏论本第十七从此大文第二。释业道名义。论云。如是已辨十业道相。依何义名业道。颂曰。此中三唯道七业亦道故释曰。此中三唯道者。此十业道中。贪等三唯道也。业之道故。立业道名。谓贪等相应思说名为业。以彼贪等转故思转。彼贪等行故思行。如彼贪等势力。而思..
悉替那
（杂语）译曰上座。出于名义集一。
逋沙他
（杂语）梵语。华言斋日。释氏以过午不食为斋。每月有六斋日。见翻译名义集。
妙法莲华经玄义卷第五
妙法莲华经玄义卷第五上天台智者大师说明最实位者，即圆教位也。此为十意：一、简名义。二、明位数。三、明断伏。四、明功用。五、明麁妙。六、明位兴。七、明位废。八、开麁显妙。九、引经。十、妙位始终。一、简名义者，若圆别不同自有十意，下辨体中说。今约通、别、..
诸教决定名义论
诸教决定名义论圣慈氏菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译归命一切佛世尊归命所说三乘法归命一切和合众归命普贤法界理今当略说一切教中诸根本字。彼如实义此中云何。所谓。唵字最为上首。我今顶礼此字清净住不二相。若复有人能以此字舌上转者。彼..
阿毗达磨顺正理论卷第七十六
阿毗达磨顺正理论卷第七十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩智品第七之四已辩愿智。无碍解云何。颂曰。无痴解有四谓法义词辩名义言说道无退智为性法词唯俗智五二地为依义十六辩九皆依一切地但得必具四余如无诤说论曰。诸无碍解总说有四。一法无碍解。二义无碍解。三词..
曼殊
（菩萨）即文殊。翻译名义曰：曼殊师利，此云妙德。西域记：曼殊室利，唐言妙吉祥，此即维摩经之所谓文殊师利也。
婆瘦
（天名）Vāyu，一作缚臾，婆牖，译曰风。又风神名。司西北方，梵语杂名曰：风，婆廋。名义集二曰：婆廋，此云风神。孔雀王咒经上曰：婆牖：梁言风。
婆里卑
（杂语）译曰力士，戒坛图经曰：婆里卑，梁言力士。名义集二曰：婆里卑，梁云力士，又梵云末罗（Malla），此云力。梵Balin。
婆那
（杂语）Vana，又云饭那，嚩泥。译曰林。名义集二曰：婆那，正言饭那，此云林。梵语杂名曰：林，嚩泥。
俱兰吒
（杂语）译曰色。质碍之义。见名义集三。
一切秘密最上名义仪轨
一切秘密最上名义大教王仪轨卷上此于瑜伽大部中略出。西天译经三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉 诏译归命一切佛。五身作者如是生不见众生决定身亦复不见决定心观想诸佛亦如是若欲顶礼佛大士应当顶礼自实智佛智自智本同源秘密性中无二相若了一切无我生所生即是无二智爱非爱..
婆利
(一)梵语vadi?a,vali?a。又作盎句奢。意译为曲钩。［翻译名义集卷三］(二)梵语 vāri。又作婆梨、波利、婆耶。水之别名。翻梵语卷九（大五四·一○四五下）：“波利，译曰水也。”［北本涅槃经卷十二］ p4454 ..
骨身
（杂名）舍利之译名。名义集曰：舍利，新云室利罗Śarira。或设利罗，此云骨身。
象
（动物）梵语迦耶Gaja，见名义集，一作誐惹。见梵语杂名，普贤菩萨所乘，大圣欢喜天之神体也。
义辩
（术语）菩萨七辩之一。智度论五十五曰：说趣涅槃利益之事，故名义辩。
义利
（术语）义与利相应，义必有利，故曰义利。佛地经论一曰：义利。现益名义，当益名利。大日经疏七曰：于一一真言，皆具能成就一切义利。