五种阿阇梨
（名数）名义集一曰：南山钞云：四分律，明五种阿阇梨：一出家阿阇梨，所依得出家者。二受戒阿阇梨，受戒作羯磨者。三教授阿阇梨，教授威仪者。四受经阿阇梨，所从受经。五依止阿阇梨，乃至依住一宿者。..
名数
所薰四义
（名数）由七转识薰习种子之第八识，具备四义也：一、坚住性，无前后始终忧喜变动，一类而相续不断也。二、无记性，具中容性质，为无覆无记性，对善与染污皆不相违背。若有强胜之善，或有染污之性质，则互相违背，不能宽容也。三、可重性，有不依他生起之自在之势力，与..
三节放生
（名数）岁末与安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂兰盆经疏曰：儒则四时杀命，春夏秋冬。释则三节放生：一岁终，二夏满，三忌辰。
阿弥陀二身
（名数）阿弥陀有正法轮，教令轮之二身。教时问答四曰：金刚顶谕伽云：西方阿弥陀佛现二身。若依正法轮现文殊师利菩萨身，若依教令轮现焰鬘德迦身。
阿弥陀佛十三号
（名数）即十二光佛之别谛，加无量寿佛之本名，为十三名也。无量寿经上曰：是故无量寿佛号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，焰王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。..
阿弥陀佛三名
（名数）一译无量寿Amitāyus，二译无量光Amitābha，三译甘露Amṛta，密教称阿弥陀佛为甘露王，其大咒称十甘露明者是也。菩提心义九曰：此佛亦名无量寿佛，梵云阿弥陀喻丽，又云阿弥陀婆耶没驮，此云无量光明佛。因之以此三名如其次第为法报应三身之称号。但此为密教之..
阿閦佛之二种身
（名数）教时问答四曰：金刚顶瑜伽云：东方阿閦佛现二种身：若依正法轮，现普贤菩萨身。若依教令轮，现降三世身。
法界次第初门
凡三卷。隋代智顗撰。收于大正藏第四十六册。略称法界次第。乃智顗为天台之初学者阐述毗昙等之教义及诸法之名目，并兼明诸教之浅深次第以作为习学三观者之阶梯。自初门名色以下至三念处，共计六十门。又卷首之自序列举著作本书之三意（大四六·六六四中）：“一为读经寻..
法集名数经
（经名）一卷，赵宋施护译，集佛所说出世间及世间法之名数。
法华三周
（名数）法华经分括迹门之说法为三周。
法华二妙
（名数）相对妙与绝对妙也。
十种法师
（名数）辩中边论，有十种法师颂曰：谓书写供养，施他听披读，受持正开演，讲说及思修。
五种法师
（名数）一受持，二读经，三诵经，四解说，五书写，为此五种弘通法华者，谓之五种法师。法华经法师品曰：若复有人受持读诵解说书写妙法华经。
法界三观
（名数）华严宗所立真空观，理事无碍观。周遍含容观之三观也。
密教十法界
（名数）密教之十法界与显教相异，以五凡五圣为十法界。五凡者地狱，饿鬼，畜生，人，阿修天也。五圣者声闻，缘觉，菩萨，权佛，实佛也。见秘藏记钞六。
观门十法界
（名数）天台正修止观之法于所观立十境为十法界：一、阴界入法界，五阴、十二入、十八界之诸法悉为中道不可思议之法界也。二、烦恼法界，如无行经说贪欲即是道，维摩经说行于非道，通达佛道烦恼即不可思议之法界也。三、病患法界，如维摩之托疾，双林之现病，病患即不可..
十法界
（名数）华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界，天台家为差别尘沙之事相而立十法界，对配之，即横竖之二门也（四横十竖）。十法界者：一、佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。二、菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。三、缘觉法界，为入涅槃修十二因缘观之境界也..
五种法界
（名数）又华严家就所入之法界立五门：一有为法界，是前之事法界也。二无为法界，是前之理法界也。三亦有为亦无为法界，是前之事理无碍法界也。四非有为非无为法界，是亦事理无碍法界也。以事即理，则非有为，理即事，则非无为故也。五无障碍法界，是前之事事无碍法界也..
三法界
（名数）严家除四法界中之第一事法界，就其他三法界，立三重之法界观，故有三法界之目。
法苑义林章
（书名）具名大乘法苑义林章。法相宗慈恩撰，说大乘门之法相名数。七卷。因之而有七卷章之别号（日本续藏经作十四卷）。关于本书之著述如下：大乘法苑义林章补阙卷四卷七卷八，唐慧沼撰。大乘法苑义林章决择记四卷，唐智周撰。..
如法性实际三名
（名数）般若经多用此三名，同一空理之异名也。谓但以观有浅深，而分三名也。智度论三十二曰：如、法性、实际是三事，为一为异，若一如何说三？若三今应当合别？答曰：是三皆是诸法实相异名。注维摩经二曰：肇曰：如、法性、实际，此三空同一实耳。但用观有浅深，故别立..
二种法性
（名数）法界有事理二种，法性亦然，一事法性，如地之坚性，水之湿性等是。二理法性，诸法平等之实性是。止观曰：地持明二法性：一事法性，性差别故。二实法性，性真实故。
阿那波那
（术语）Ānāpāna，旧称安般，安那般那，阿那般那。新称阿那波那，阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法名。大乘义章十二曰：安那般那观，自气息系心数之，勿令忘失，名数息观。安般守意经曰：安名出息，般名入息。智度论慧影疏六曰：阿那般那者，阿那名出息..
阿字门功德七句
（名数）大日经转字轮品曰：真言门修菩萨行，菩萨若欲见佛者：一若欲供养，二欲证发菩提心，三欲与诸菩萨同会，四欲利益众生，五欲求悉地，六欲求一切智智者，七于此一切佛心（阿字），当勤修习。今此七句合为五点功德。初一句为发心，第二句为修行，第三句为证菩提，第..