六种阿罗汉
【六种阿罗汉】 p0305俱舍论二十五卷一页云：如前所说不动应果，初尽智后，起无生智，诸阿罗汉，如预流等，有差别不？亦有。云何？颂曰：阿罗汉有六。谓退至不动。前五信解生，总名时解脱。后不时解脱，从前见至生。论曰：于契经中，说阿罗汉、由种姓异，故有六种。一者..
六种
六种守护法
【六种守护法】 p0305大毗婆沙论四卷十三页云：复次犹如六种守护法故。谓三十三天、惧阿素洛，安布六军而自守护。一、依海住龙。二、坚手天。三、持鬘天。四、恒憍天。五、四大王众天。六、三十三天。若阿素洛、从自宫出，欲与诸天兴战诤时；依海住龙，先与战诤。若龙能..
六种清净智
【六种清净智】 p0305显扬十七卷一页云：论曰：当知此智、真证觉分；非方便位。亦是六种清净智相。所谓法智、种类智、苦智、集智、灭智、道智相。此智无分别故；但随所作建立六智相。不由行差别故，建立六种；应知。..
六种受施者
【六种受施者】 p0305瑜伽五卷十六页云：受施者有六种。一、受学受施。二、活命受施。三、贫匮受施。四、弃舍受施。五、羁游受施。六、耽着受施。
六种所行性
【六种所行性】 p0305瑜伽五十四卷二十二页云：问：如本地分说六种所行性，此何差别耶？答：初所行性，谓有情世间所摄色，及器世间所摄色。第二所行性，谓由三自性、自性差别故，相差别故，作用差别故，分位差别故。色、相差别者，谓青黄赤白等，乃至广说。作用差别者：..
六恒住法
【六恒住法】 p0304瑜伽十四卷十八页云：又有六种最极清净，转自所依，第一究竟无间无缺无有染污恒平等住。谓若行、若住、于眼所识色，乃至意所识法中，恒平等住。二解瑜伽三十四卷二十五页云：具足成就六恒住法。谓眼见色已；无喜无忧，安住上舍，正念正知。如是耳闻声..
六种离欲
【六种离欲】 p0301瑜伽六十三卷七页云：复次诸静虑、离欲所显。当知离欲、略有六种。一、自性离欲。二、损减离欲。三、任持离欲。四、升进离欲。五、愚痴离欲。六、对治离欲。自性离欲者：谓于自性不净、非所受用事中，诸厌背性。又于苦受、诸厌背性。又若已离初静虑染..
六种现观
【六种现观】 p0301如瑜伽五十五卷十六页至十八页说。二解显扬十七卷三页云：论曰：当知现观差别、复有六种。一、思现观，二、信现观，三、戒现观，四、现观智谛现观，五、现观边智谛现观，六、究竟现观。问：思现观、以何为体？答：以上品思所生慧为体。或此俱行菩提分..
六种理趣
【六种理趣】 p0301六种理趣者：一、真义理趣。二、证得理趣。三、教导理趣。四、离二边理趣。五、不可思议理趣。六、意乐理趣。故显扬六卷九页云：有六种理趣。谓真义理趣，乃至意乐理趣。此中前三理趣、由后三理趣随释应知。谓由离二边理趣，随释真义理趣。由不思议理..
六种理门
【六种理门】 p0301瑜伽六十四卷四页云：复次诸佛圣教、若欲略释；由六种理门，应随决了。一、真义理门。二、证得理门。三、教导理门。四、远离二边理门。五、不可思议理门。六、意趣理门。此中前三理门，由后三理门，应随决了。谓真义理门，由远离二边理门，应随决了。..
六种相应
【六种相应】 p0301集论三卷九页云：云何相应？略说相应有六种。谓不相离相应，和合相应，聚集相应，俱有相应，作事相应，同行相应。何等不相离相应？谓一切有方分色与极微处，互不相离。何等和合相应？谓极微已上一切有方分色，更互和合。何等聚集相应？谓方分聚色，展..
六种意乐
【六种意乐】 p0300瑜伽五十卷八页云：即彼意乐，当知分别，略有六种。一者、不出离意乐。谓于各别大自在天、那罗延天、梵世间等、起信解者、所有意乐。二者、出离意乐。谓于三乘起信解者、所有意乐。三者、远清净意乐。谓安住下品中品成熟者、所有意乐。四者、近清净意..
六种圆备
【六种圆备】 p0300瑜伽九十四卷八页云：复次于善说法毗奈耶中诸聪慧者，正观六种圆备现前，足能发起勤精进住。云何名为六种圆备？一、大师圆备。二、圣教圆备。三、圣教易入圆备。四、证得自义无上圆备。五、一切如理无间宣说圆备。六、有圣言将圆备。云何名为大师圆备..
六种清净
【六种清净】 p0300显扬十九卷十五页云：云何六种？谓六种清净。一、引发清净。二、上练清净。三、后得清净。四、垢染清净。五、摄清净。六、堪任清净。
六种遍智
【六种遍智】 p0300瑜伽一百卷二十二页云：复有六种遍智。一者、不定地有漏谛遍智。二者、定地有漏谛遍智。三者、无漏无为谛遍智。四者、无漏有为谛遍智。五者、顺下分遍智。六者、顺上分遍智。..
六种随念
【六种随念】 p0300瑜伽十四卷二十页云：又有二种具足随念六行差别，能令心没诸修行者、正策其心，令生欢喜。谓归依具足随念、有三种行；证具足随念，有三种行。于佛法僧随念之行，名归依随念。于趣涅槃行、趣资财行、趣生天行、随念之行，名证随念。..
六种遍计
【六种遍计】 p0300显扬十六卷六页云：论曰：由有六种遍计差别故；遍计所执自性，亦有六种。何等名为六种遍计？一、自性遍计。谓遍计色等，实有自相。二、差别遍计。谓遍计色等，决定实有有色无色有见无见等，诸差别相。三、觉悟遍计。谓善名言者所有遍计。四、随眠遍计..
六种想缚
【六种想缚】 p0300瑜伽七十五卷八页云：复次依空勤修念住菩萨，略于六种妄想缚中，当令其心，速得解脱。云何名为六种想缚？所谓于身，乃至于法，发起内想；是初想缚。即于是中，发起外想；是第二想缚。即于是中，起内外想；是第三想缚。若于十方无数无量诸有情界，愿令..
六种散乱
【六种散乱】 p0300如散乱中说。二解辩中边论下卷六页云：六散乱者：一、自性散乱。二、外散乱。三、内散乱。四、相散乱。五、麁重散乱。六、作意散乱。此六种相，云何应知？颂曰：出定、于境流，味沉掉、矫示，我执、心下劣，诸智者应知。论曰：此中出定、由五识身，当..
六种无知
【六种无知】 p0299瑜伽八十四卷二十页云：无知者：于不现见。无见者：于现见现前。无现观者：于如实证，不由他缘。黑闇者：于其实事，不正了知。愚痴者：于不实事，妄生增益。无明者：于所知事，不能善巧。于彼彼处，不正了知。谓于彼彼所说义中，及于名句文身，不能解..
六种无明
【六种无明】 p0299瑜伽九卷十八页云：复次无知、无见、无有现观、黑暗、愚痴、及无明暗，如是六种无明差别，随前所说七无知事次第应知。于后二无知事，总合为一，起此最后无明黑暗。复有差别。谓闻思修所成三慧所治差别，如其次第，说前三种。即此所治软中上品差别，说..
六种别欲
【六种别欲】 p0299瑜伽十八卷九页云：谓略说有六种别欲。或有身手力所引致现在事欲。谓居家者所有诸欲。于此境界，用此为缘，发生贪恚。或有从他所得种种现在事欲。谓为活命而出家者、所有诸欲。于此境界，用此为缘，发生欣悦。或有过去未来事欲。谓忽自励而出家者、所..
六种依持
【六种依持】 p0299瑜伽二卷十六页云：云何六种依持？一、建立依持。谓最下风轮，及水轮、地轮。令诸有情、不坠下，故起；是名依持。二、藏覆依持。谓屋宇等。为诸有情，离流漏等所损，故起；是名依持。彼屋宇等，略有三种。或由造作，或不由造作，或宫殿化起。三、丰稔..
六种活命
【六种活命】 p0299瑜伽二卷十九页云：云何六种活命？一、营农。二、商贾。三、牧牛。四、事王。五、习学书算计数及印。六、习学所余工巧业处。