楞伽

涅槃城

涅槃，梵语nirvāna。指相对于迷界之悟界。“涅槃城”一语，就经论所载，可归纳为二义：(一)乃譬喻之语，盖涅槃系证得不生不灭，到达安乐解脱之圣者所居，故以城为喻。如楞伽经卷三（大一六·五○○中）：“缘自觉了，向涅槃城。”大智度论卷二十（大二五·二○六上）：..

真识

（术语）楞伽经所说三识之一。【又】离妄念之心识也。即第六识之净心是。唯识述记一本曰：净彼真识，成斯雅论。

楞伽阿跋多罗宝经

楞伽阿跋多罗宝经卷第四一切佛语心品之四尔时，大慧菩萨白佛言：「世尊！唯愿为说三藐三佛陀。我及余菩萨摩诃萨，善于如来自性，自觉觉他。」佛告大慧：「恣所欲问，我当为汝随所问说。」大慧白佛言：「世尊！如来、应供、等正觉，为作耶？为不作耶？为事耶？为因耶？为..

楞伽阿跋多罗宝经

楞伽阿跋多罗宝经卷第三一切佛语心品之三尔时，世尊告大慧菩萨摩诃萨言：「意生身分别通相，我今当说。谛听，谛听！善思念之。」大慧白佛言：「善哉，世尊！唯然受教。」佛告大慧：「有三种意生身。云何为三？所谓：三昧乐正受意生身、觉法自性性意生身、种类俱生无行作..

楞伽阿跋多罗宝经

楞伽阿跋多罗宝经卷第二一切佛语心品之二尔时，大慧菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！世尊修多罗说，如来藏自性清净，转三十二相，入于一切众生身中，如大价宝，垢衣所缠。如来之藏常住不变，亦复如是，而阴、界、入垢衣所缠，贪欲恚痴不实妄想尘劳所污，一切诸佛之所演说。云..

葛藤

（譬喻）譬烦恼也。又斥法门之烦者。又谓言语，禅家之常语。出曜经三曰：其有众生，堕爱网者，必败正道。（中略）犹如葛藤缠树，至末遍则树枯。碧岩十二则垂示曰：却有许多葛藤公案，具眼者，试说看。种电钞一曰：葛藤者谓语言。碧岩第一则垂示曰：看取雪窦葛藤。丛林盛..

路迦耶底迦

（流派）Lokāyatika，又作路柯耶胝柯，路伽耶，路伽耶陀。译作顺世。四卷楞伽经谓之恶论，七卷楞伽经谓之世论。外道之名。随顺世间之凡情，计执是常是有等者。法华经安乐行品曰：赞咏外书，及路伽耶陀，逆路伽耶陀者。嘉祥法华义疏十曰：路伽耶陀者，旧云是恶解义。（..

都吒迦

（杂语）一作咄吒迦，喜悦之音声名。又为鸟名。入楞伽经一曰：以都吒迦音赞叹佛。慧琳音义三十一曰：咄吒迦音，梵语不求字义，唐云喜悦之音也。经作都吒迦。华严疏钞十四曰：俱枳罗者，亦云都吒迦。此云众音合和，微妙最胜。梵Tutaka。..

楞伽阿跋多罗宝经

楞伽阿跋多罗宝经序朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰之奇尝苦《楞伽经》难读又难得善本，会南都太子太保致政张公施此经，而眉山苏子瞻为书而刻之板，以为金山常住。金山长老佛印大师了元持以见寄，之奇为之言曰：佛之所说经总..

痴聚

（术语）多种之愚痴也。楞伽经二曰：外道痴聚。

慈恩宗

（流派）佛教之一派。天竺有性相二宗，性宗即三论宗，相宗则从楞伽深密密严等经流出。有瑜伽显扬诸论，而以成唯识论为最。唐玄奘至中印度，就学于戒贤论师。归译传，以玄奘住慈恩寺，故号慈恩宗。明季此宗大振，一名法相宗，又名唯识宗。..

【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

【注音版】大乘入楞伽经

楞伽经罗婆那王劝请品第一楞伽经集一切法品第二之一楞伽经集一切法品第二之二楞伽经集一切法品第二之三楞伽经无常品第三之一楞伽经无常品第三之二楞伽经现证品第四楞伽经如来常无常品第五 楞伽经刹那品第六 楞伽经变化品第七 楞伽经断食肉品第八 楞伽经陀罗尼品第九 楞..

意生身

（术语）又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。为众生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：大力菩萨意生身。宝窟中末曰：意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生，无碍自在。如心如意，名意生身。四卷楞伽经二曰：意生身者，譬如意去迅速无碍，故名意生。同经..

【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

柏庭

（人名）宋上天竺寺善月，字光远，号柏庭。月堂慧询之法嗣也。淳祐元年寂，寿九十三。所著楞严玄览，金刚会解，圆觉略疏，楞伽通义，因革论，简境十策，三部格言，金錍义解，宗教玄述，仁王疏记，附钞笺要，皆行于世。自余之杂制，名曰绪余集。见佛祖统纪十九。..

计着

（术语）以妄想坚为计度而不动也。楞伽经三曰：如缘言说义计着，堕建立及诽谤见。

指

（譬喻）以指譬教以月比法。楞伽经四曰：如实观察者，诸事悉无事。如愚见指月，护指不观月。计著名字者，不见我实心。楞严经二曰：如人以手指月示人，彼人因指当应看月。若复观指以为月体，此人岂亡失月体，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。圆觉经曰：修多罗教如标..

展转

（杂语）身体展张而移于他也。四卷楞伽一曰：展转相因。无量寿经下曰：展转其中世世累劫，无有出期。唯识论八曰：以展转力故，彼彼分别生。

纥哩陀耶

（术语）梵音Hṛdaya，又作纥哩娜耶，纥哩乃耶，讫利驮耶，纥哩娜野，纥利陀耶，釳利陀，又作汗栗驮。译曰真实心，坚实心。楞伽阿跋多罗宝经第一曰：此是过去未来现在诸如来应供等正觉性，自性第一义心。注曰：此心梵音肝栗大。肝栗大者，宋言心。谓如树木心，非念虑心..

毗楞伽

（物名）具云释迦毗楞伽Śakrābhilagnamaṇiratna，宝玉名。观无量寿经曰：释迦毗楞伽宝以为其台。名义集三曰：释迦毗楞伽宝，此云能胜。

迦利沙

（杂名）又作迦利沙那。两目名。起世经七注曰：半迦利沙，隋言半两也。楞伽经曰：迦利沙那。梵Karṣa，Karṣaṇa。

都吒迦音

梵语 totaka-vrtta。乃歌咏、赞叹时所发之一种韵律（梵metre）。又作都咤迦种种妙声、伽他妙声。经典中常载闻法者，因喜悦而出此音，如大乘入楞伽经卷一罗婆那王劝请品（大一六·五八七下）：“尔时，罗婆那楞伽王以都迦音歌赞佛已，复以歌声而说颂言。”但梵本所载 t..

愚夫所行禅

楞伽经所说四种禅之一。谓外道及声闻、缘觉等二乘之人只知观无我、无常、不净等“人空”之理，而无法及于“法空”之境，故贬为愚夫所行禅。［四卷楞伽经卷二］（参阅“四禅”1843） p5454 ..