念佛号有感应吗
念佛号能够让我们的劫祸和苦难得到消减，使我们在生活中更加的平安和幸福，也能够为我们增强定力和意志，使我们在面对任何困境时都能快速的克服，而且通过念诵佛号还可以帮助我们远离一切的伤害，使我们的身体更加的健康。那么念佛号有感应吗?佛号指：(宗教界)佛教诸佛..
居士
什么鱼不能放生
什么鱼不能放生多数人观念中，佛家的五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）最根本的一条便是不杀生，并且还要放生。而“救人一命胜造七级浮屠”等佛教俗语更是家喻户晓。放生最早由中国各地涌现的佛教弟子发起，进而扩大到居士、信众。“若佛子！以慈心故，行..
难产显圣
难产显圣陈林葆亨福建省福州市人，皈依怡山长庆寺上智下水大和尚（即西郊西禅寺）赐法名慧月。于第四胎时，决定在城北英人所创立柴井医院生产，经照章挂号，并定时检查，均云正常。某日将临盆，唤肩舆送往，余坐车随到，知已入产室，闻胎儿体大，有难产迹象，在室外默念..
复邓伯诚居士书
接手书,知不废净业,洵足嘉美。而云身心不安之至,为境遇不嘉,致不安耶?抑或疾病缠绵,致不安耶?若境遇不嘉者,当作退一步想。试思:世之胜我者固多,而不如我者亦复不少。但得不饥不寒,何羡大富大贵?乐天知命,随遇而安;如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶?古德云:..
放生怎么放
放生怎么放放生过程中，最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命，他们虽然满心感谢观喜，却都还是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕馈鬼。皈依僧，不堕畜生。」令物命均能走入佛..
学佛女居士怎么修佛变得更好？
学佛女居士怎么修佛变得更好？学习佛教的教义本来是为了寻求解脱，而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外，已经失去了其修行的名分。而今到寺院学佛的人多是女众，习气深重的时时表现出其陋习。随缘刘奕君 学佛是求解脱，如果一有点事就想不开，有一点烦恼就去不..
雕刻
于世尊涅槃后，佛徒多以金刚座、菩提叶、法轮、佛足、伞盖等为膜拜对象，直至西元一世纪中叶，始渐流行佛像之塑造。迨四、五世纪阿摩罗婆提（梵Amaravati ）之大塔，其栏楯有佛形像全具之佛传图。于印度，雕刻艺术之遗品最著名者为旁遮普之阿旃多石窟（梵Ajanta^ ）之雕..
邪淫害人
邪YIN害人我是个罪业深重的人，自以为是，贡高我慢，其实内心肮脏不堪，软弱怯懦。以前总自命不凡，可是自从交了女朋友，到今年分手，两年的时间，我才慢慢发现自己真实个差劲透顶的人。而且也冥冥中，切身感受到了邪淫之害。 此时此刻，我发心忏悔自己的肮脏与罪孽。 ..
果卿居士：学佛行善还会遭遇车祸的因果故事
“嘭”的一声，钱坤驾驶的轿车，突然撞上了马路中央的隔离铁栏。当时虽是夜间，但是路灯明亮，而且车速并不快，可不知为何?钱坤的视线却开始模糊，感觉面前的挡风玻璃上，布满了灰尘，根本看不见前方的隔离铁栏。随着车速的加快，隔离铁栏被撞得像麻花一样卷起，不时发..
负舂居士
（人名）指六祖慧能未出家，在黄梅腰石舂米时也。德异坛经序曰：惟负舂居士一偈，传衣为六代祖。
第022集 丧子发狂
游正光老师主讲各位电视机前面的菩萨们：阿弥陀佛！欢迎收看正觉同修会所推出的电视弘法节目，这个节目名为《三乘菩提之佛典故事》，里面所谈的都是 佛在经中开示的真实故事，以此来作为我们修行的借镜，来修正我们不好的行为。今天所要谈的是“丧子发狂”，这个佛典故..
目疾康复
目疾康复慧舟陶希泉居士,曾长杭县,寓沪巨籁达路,夙信佛,奉地藏大士尤虔,家有佛堂,母夫人端木氏,亦日持弥陀名号。仆人石文卿,久患目疾,一日忽愈。陶君以其愈之速也,异而询之,石曰:「我梦于佛堂中见母念佛,以我目疾久不愈,命取地藏大士前所供之水洗之,觉非常清凉,梦醒后拭..
什么不能放生
什么不能放生？因为很多外来物种能在当地的自然或人为生态系统中定居、自行繁殖和扩散，最终明显影响当地生态环境，损害当地生物多样性，给当地的生态系统和社会经济造成明显损害。需要特别指出的是：具有高危害性的外来入侵种生命力强，具有适应性强，繁殖力强，性成熟..
什么是放生
什么是放生一、放生就是救命放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！二、放生就是还债我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你..
享受
享受这天早上,吃的是馒头,小和尚发现师父得到了6个馒头,大师兄也得到了6个馒头,只有他自己得到了4个馒头。小和尚觉得太不公平了。师父得6个馒头,他没意见,可大师兄也得6个馒头,不是跟师父平起平坐了吗?不行,不行!于是小和尚找到师父,也要6个馒头。师父说:“你能吃下6个..
迦罗越
（术语）梵音kulapati，有族者之义。华言居士。见翻译名义集。
毗耶
（地名）Vaiśāli，毗耶离城也，维摩居士之居处。肇论曰：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。
新编佛法大明录
凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇，即：(一)空隐道人于绍定二年（1229）作，(二)自序，(三)江州李居士于端平二年（1235）所写。后序为圭堂所作。至于跋文亦有二篇，一为三山东禅报恩光孝禅寺之道琳，另一为春澄庵之真照，皆于宝庆二年（1226）所作。根据本书之佛法..
毗耶窟
指禅院之方丈室（住持之居室）。乃因维摩居士之居室在毗耶离（毗舍离）城，故有此称。 p3852
威德无垢称王优婆塞
（菩萨）维摩居士之尊称也。维摩诘Vimalakirti，译曰无垢称。优婆塞者，在家之信士也。威德与王者，尊称也。
金农
（1687～？）清代书画家。浙江仁和人。字寿门，号吉金，又号冬心、司农吉金、莲身居士、龙梭仙客、心出家盦粥饭僧、昔耶居士、金二十六郎。平生嗜奇好古，收储金石之文不下千卷，诗格高简，工于书法、绘画。中年信佛，晚年更诚，尝为援鹑居士写金刚经一卷，刻之枣木，精..
造塔
（杂语）十诵律五十六曰：起塔法者，给孤独居士深心信佛，到佛所，头面礼足，一面坐。白佛言：世尊！世尊游行诸国时，我不见世尊，故甚渴仰。愿赐一物，我当供养。佛与爪发言：居士！汝当供养此爪发。居士即时白佛言：愿世尊听我起发塔爪塔。佛言：听起发塔爪塔，是名起..
道号
（术语）以号表道者。即字也。又为道人之别号，故曰道号。某居士，某道人，皆道号也。见象器笺五。
法佛无二
（术语）即佛法无二也。有一居士问二祖曰：今见和尚，已知是僧，未审何名佛法？祖曰是心是佛，是心是法。法佛无二，僧宝亦然。士曰：今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。..