就会
放生过了头，命运就会转变，脸上慢慢会长出这些纹路！
放生过了头，脸上就会慢慢长出相学上所说的阴骘纹!一个人做了很多善事，阴骘纹方才外露显现。有阴骘纹，就有上天关照，万事逢凶化吉，遇难呈祥。放生放过了头，断开的生命线也会重新延续起来，短小的耳朵，特别耳垂部份会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话，一切..
用一点佛法在心上就会体验改变的快乐
用一点佛法在心上就会体验改变的快乐只要把佛法用一点点在心上，就会体验到改变的快乐。只要把学到的佛法用一点点在自心上，就会体验到改变的快乐。真正用心学佛的人，内心的欢乐度会提升很多，心量打开了，眼界也开阔了，面对事物的理解能力和看法，都会越来越不同。当..
这样修净业的力量就会很大
第一次是几年前的一天，家里有两只小螃蟹，我觉得自家养下去早晚也是死掉，便和儿子在傍下午时分，将两只小螃蟹放在河边，一只螃蟹径直跑了，另一只走了几步又转身来到我们身边，扬起头，一直仰到快要翻倒的地步才慢慢的趴下来，这样的“高难度动作”做了两三次，着实让..
净土法门法师：夫妻出轨就会伤害到对方
净土法门法师：念佛就是消灾，念佛就是忏悔，念佛就是消业障，念佛就是了生死「纵有善根，遇善友劝令发心」，这是指世间一些遇到佛法的人，没有善根遇不到佛法，遇到佛法他排斥，他不接受，这没善根。佛经里面常讲的一阐提，一阐提是梵语，意思就是没有善根，排斥佛法，..
大安法师：是否只要至诚了教理就会透彻
居士：印祖在一篇文钞中这样开示：“倘有余力，诸大乘经，不妨随意受持读诵，当以志心受持为本，且勿急欲洞彻其义理为事也，果能志诚之极，教理自会透彻。若先欲透彻，不从志诚持诵做，即透彻亦无实益，况决难透彻”。其中一句“果能志诚之极，教理自会透彻”，请问法师..
宣化上人：修道有所成就时，就会遇到这种的魔障
世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢？因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。你一修道，就等于人..
宣化上人：修道有所成就时，就会遇到这种的魔障！
世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢?因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。你一修道，就等于人..
嘎玛仁波切：时刻出现的五毒烦恼，如果真心忏悔而清净，就会成为功德
嘎玛仁波切：时刻出现的五毒烦恼，如果真心忏悔而清净，就会成为功德每个人的心中都藏匿着深具伤害性的小偷或强盗，那就是自己的无知。无知，经常让我们自以为是，认为自己的想法、言行都是正确的。这种自以为是的串习不断累积，会让“我”变得越来越自负，这就是五毒烦..
他说：下次又再生男孩，母子就会一起死亡
【竹窗随笔】钱塘的金某，吃斋持戒非常虔诚，死后神识附在一个小孩身上说：「我因为善业不深，没有能够往生净土，现在在阴间，但是也很快乐，来去都很自由。」有一天呵斥妻子说：「为什么为了我的坟墓而杀鸡做食，现在有阴间小吏跟随着我，不像从前那么自由了!」媳妇怀..
佛陀的开示：做何种坏事就会受到何种报应
从前，有一个信奉佛法的人。他相信菩萨是为了解脱众生的痛苦烦忧，才来到世上的。一天，他向释迦牟尼佛问道：「尊敬的佛陀!有一种在地狱中受罪的人，被鬼卒从头到脚一一锉斩、捣得粉碎。等到他死去后，又用一阵阴风吹活他，随后又再一次把他弄得体无完肤。我想请教佛陀..
宣化上人：你做这些事情，就会被酒色财气给迷住了
宣化上人：你做这些事情，就会被酒色财气给迷住了《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当..
如孝法师：找到人生至高点后，我们就会成为觉悟者吗？
问题：您曾经说，我们通过《华严经》可以找到人生的至高点。是不是找到至高点后，我们就会成为觉悟者？如孝法师：于世，他是人类生命的至高点。人生的至高点分为两个部分，一是智慧的力量，可以效法，一是人格的部分，可以带来鼓励和温暖。在大方广佛华严经七个字里面，..
净界法师：你想什么，就会感应什么
净界法师：你想什么，就会感应什么你想什么，就和什么感应禅宗有一个公案，我们把这公案跟这个比较一下：有一个老和尚，他在房间参禅，老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老和尚在闭关的时候，他中午都会下来吃饭，后来有几天他都没下来吃饭。方丈和尚就觉得很奇怪，就派..
修因感果
修什么样的因，就会招感什么样的果。
昙迁（隋西京禅定道场）［《续高僧传》卷十八］
释昙迁。俗姓王氏。博陵饶阳人。近祖太原历宦而后居焉。少而俊朗爽异常伦。年十三父母嘉其远悟。令舅氏传授。即齐中散大夫国子祭酒博士权会也。会备练六经偏究易道。剖卦析爻妙穷象系。奇迁精采。乃先授以周易。初受八卦相生。随言即晓。始学文半。余半自通。了非师受悟..
四大分散
地、水、火、风能造作一切的色法（物质），所以叫做四大，人们的肉身，就是由地、水、火、风之坚、湿、暖、动等性所构成的，此四大种性如果不调和，肉身就会败坏分散。
八识田
所有世间法和出世间法的一切种子，都收藏在第八识里，遇到缘，就会发为现行，像是田地放下了种子就会生出果来一样，所以叫做田。
二罪
性罪和遮罪。性罪是本性就是罪恶，如杀、盗、淫、妄，不待佛制，谁犯了就会得到罪报；遮罪是遮止的罪，如酒的本质不是恶，但是佛禁止不许饮，谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。