净方
（术语）方者方所，净方者即净土之称。归敬仪中曰：净方不一，随意乐而受去。
净土
净土往生论注解
（书名）二卷，元魏昙鸾撰。注释天亲之净土论。学徒称曰论注。
净土生无生论
（书名）一卷，明传灯撰。各家注述如下：净土生无生论注一卷，明正寂注。净土生无生论亲闻记二卷，明受教记。净土生无生论会集一卷，达默集。
净土变相
（术语）变者动也，图画不动，而画极乐种种之动相，故云变相。或曰变者变现之义，图净土种种之相而令变现，故名变相。乐邦文类曰：李翰林白。金银泥画净土变相赞曰：图金创端，绘银设像。八法功德，波动青莲之池。七宝香华，光映黄金之地。清风所拂，如生五音。百千妙乐..
净土七经
（名数）为支那净土教依典之七经也。无量清净平等觉经二卷，大阿弥陀经二卷，无量寿经二卷，观无量寿经一卷，阿弥陀经一卷，称赞净土佛摄受经一卷，鼓音声三陀罗尼经一卷。皆为赞叹净土之经典。故亦曰称赞净土七经。..
净土门
（术语）门者差别之义，对于圣道门而云净土门。
十七种净土
（名数）佛于毗耶离国庵摩罗树园对宝积童子说十七种之净土：一、直心，是菩萨之净土，菩萨成佛时，不谄之众生，来生其国云云。二、深心，三、大乘心，四、布施，五、持戒，六、忍辱，七、精进，八、禅定，九、智慧，十、四无量行，十一、四摄法，十二、方便，十三、三十..
生净土法八
（名数）维摩居士应众香国众香菩萨之问：说于此土成就八法得生净土：一饶益众生不望报，代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之。二心等众生，谦下无碍。三于诸菩萨视之如佛。四于所未闻之经文闻之不疑。五与声闻不相违背。六不嫉他供，不高己利，而于其中调伏其心。七常..
净土
（界名）圣者所住之国土也。无五浊之垢染，故云净土。梁译之摄论八曰：所居之土无于五浊，如彼玻璃珂等，名清净土。大乘义章十九曰：经中或时名佛地，或称佛界，或云佛国，或云佛土，或复说为净刹、净首、净国、净土。..
净土法门法师：恶意伤害有道德的人，要承担相应的因果
诸位同学，大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第十五面，经文第二行看起：【佛语阿难。夫为人者。当爱乐人善。不可嫉之。人有恶意。向道德之人善师者。是恶意向佛无异也。】我们从这一段看起。在前面我们将「道德」两个字做了简单的解释，从儒家的解释跟佛家的解释..
净土法门法师：把房子出租给非素食餐饮业，请问屋主是否会背因果？
问：弟子有房屋出租，但承租人从事自助餐饮业，非素食，请问屋主是否会背因果?答：会，他做荤食杀生，他是主犯;你出租房子，你是从犯;他有罪，你有过，过比罪轻一点。我们现在有两套光盘，一套是为什么不能吃它，一套是山西小院。你去送给卖饮食店的老板，送给他看看，..
清净大摄受
阿弥陀佛三十七种名号之一。昙鸾之赞阿弥陀偈中有（大四七·四二三上）“稽首清净大摄受”一语。此有多种解释：清净，谓毕竟清净涅槃之德；摄受，谓四十八摄受众生之德；其德广大周遍，故称大。或谓弥陀三德圆满之净土为清净，乃摄受一切凡圣不可思议身土，故称为清净大..
清净功德
极乐净土二十九种庄严中，十七种国土功德之一。谓彼土为毕竟安乐之大清净处，非如三界之颠倒不净。盖彼净土依法藏菩萨之智慧清净业而起，顺应法性、不违真俗二谛，永离颠倒不净之相，得毕竟安乐大清净处，亦摄受众生令入毕竟之清净。［往生论注卷上］ p4668 ..
楞严悲华：久违的慈音大爱——弥勒信仰及净土介绍
久违的慈音大爱——弥勒信仰及净土介绍释楞严编写弥勒是贤劫中继释迦牟尼佛之后成佛的一生补处大菩萨,故又称为当来下生弥勒尊佛。劫中继释迦牟尼佛之后成佛的一生补处大菩萨,故又称为当来下生弥勒尊佛。经云,贤劫中将有一千尊佛陀降临这个世界度化有情,弥勒佛则是继释迦..
无量寿经
梵名 Sukhāvatī-vyūha。凡二卷。曹魏康僧铠译。又称双卷经、两卷无量寿经、大无量寿经、大经。为净土教三部根本要典之一。收于大正藏第十二册。本经叙说于“世自在王佛”时，有国王出家为僧，号法藏，誓愿度化一切众生至极乐世界，如四十八愿中之第十八愿所云（大一..
净土法门法师：惧怕某种动物，宿业是因
这位同修说：“弟子学佛已经三年，有一障碍始终不能跨越，恳请师父慈悲指教。弟子对某一类动物非常惧怕，像蛇一类的动物。只要听人提到牠或看见牠，或看见这个字、看到这个图像，便会非常恐惧，需要读经念佛很多天，才会平静下来。而且自从学佛以来，在念佛读经或拜佛时..
净土法门法师：“被鬼附身”是偶然还是有其因果？
问：下面这个问题台湾同学问的，弟子有个十岁大的男孩，自从出生就经历了许多重大的疾病，现在他仍然是四肢萎缩，不能走路。但却有能力与幽冥界沟通，请教老法师，第一个问题，鬼道众生是否有他们应守的规则？为什么鬼魂可以随便附到人身上？答：你这个问得很好，鬼不可..
无诸难功德
极乐净土二十九种庄严中，属于十七种国土庄严之一。即谓彼净土离身心之诸难，安乐相续之功德。天亲之净土论（大二六·二三一上）：“永离身心恼，受乐常无间。”无诸难，即毕竟安乐之义，涅槃常乐为无诸难之极致；而娑婆世界之乐，或初乐后苦，或初苦后乐，纵初后俱乐，..
印光大师：知因果与修净土
提倡佛学，当以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。能如此，则于世出世法均不悖。否则尚是名教罪人，何堪学佛，以望了生脱死乎。诸恶莫作，众善奉行，此佛戒经中之略戒，文昌阴骘文引用之，人唯知阴骘文有此语，不知其来也远。末世学佛所宜注重者，在知因果与..
无记往生
无记，非善非恶之义；往生，即往生净土。无记往生为四种往生之一。谓此人已于平生发得皈命信心，临终时虽由于过去业因，心神衰弱成为无记而不能念佛，然以其过去之念佛功德，得以往生净土。（参阅“四种往生”1804） p5108 ..
净土法门法师：25万人这么个小国家是世界首富
摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号：03-05-01这次我从新加坡回来，新加坡有个同修告诉我，他是个做生意的人，他说现在生意很难做，伙计不听话。他来问我，我就告诉他：你相不相信佛法？他说：我相信。那相信就很容易。他说：那到底怎么回事情？你没有福报！..
净土法门法师：消遣佛法
在现前这个时代，不是印光法师提醒我们不知道，我们没有这个智慧，看不出来。他老人家看出来。在今天这个社会里，我们要扎根从哪里扎？从因果扎。不是从《弟子规》，不是从十善业，最深的根是因果。为什么？你真正明了因果，不但你不敢做坏事，你一个不好的念头都不敢起..
净土法门法师：因要是没有缘不会变成果
苦，怎么离苦？苦的因就是贪瞋痴慢疑。因要是没有缘，不会变成果，所以佛家讲因果，当中有个缘，因有缘，后头才有结果。那个缘是什么？缘是烦恼的习气，恼、怒，怒是发脾气，烦，烦恼，这些东西是缘，这是里面的缘。缘有内外，外面是五欲六尘的诱惑，诱惑一现前，你的烦..
净土法门法师：深信因果
善业决定有善果，恶业决定有恶报，你不愿意受恶报，你就不会造恶业，你要对于因果的道理、现象、利害很清楚。佛教凡夫、教六道众生，在六道里要把因果摆在第一，才真正能收到教学的效果，因为在六道里头首先要帮助众生不堕三恶道。这要靠什么教育？就是因果教育，以因果..