金刚经第三品讲解
学习《金刚经》，我们可以一品一品的去学习，当自己能明白了每一品的意思了，对《金刚经》全文也会有更多的认识。下文是《金刚经》第三品的讲解，接下来我们就一起看看吧。【第三品 大乘正宗】佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生..
金刚经
金刚经第九品讲的什么
金刚经对于我们来说应该并不是那么的陌生，相信我们身边有很多人都在修行金刚经。金刚经是分为三十二品，每一品都给大家讲述了非常多的道理，只要我们认真的去读就会知道其中的道理。所以金刚经第九品讲的什么，下面就让我们简单的来看一下这个问题吧。须菩提。于意云何..
受持金刚经的功德究竟有多大？
文/本源法师我们要知道，财布施有两种，一种是外财布施，一种是内财布施。很多人非常愿意外财布施，但是不一定愿意布施内财。什么是内财？就是把我们自己的身心世界供养给众生。比如说我们经常去做义工，为大众服务，这个就属于内财布施。再比如说，我们出家，这是最大..
金刚经第三十品的意思
在修行金刚经全文的时候，经文中讲解的知识是非常多的，在有时间的时候不仅要多学习金刚经全文，还要多了解其中的含义，最重要的就是自己在读金刚经的时候，自己的读音准确，可以多看看金刚经注音版，能够在自己修行的时候帮助自己很多，让自己从金刚经中学习到更多的好..
马郎妇
（人名）观音菩萨化为马郎之妇称曰马郎妇。唐元和年中陕右有一美女，人见其姿貌欲求为配。女曰：我亦欲有归，但一夕能诵普门品者事之。黎明彻诵者二十人。女曰：女子一身岂能配众？应诵金刚经。旦通诵者犹十数人。女复授以法华经七卷，约三日，至期独马氏子能通经，女使..
金刚经中，这些佛句，读的越多越受益！
金刚经中，这些佛句，读的越多越受益！金刚经是大乘佛教，著名经典，虽然只有几千个字，但字字都是精华，这些佛经名句，若能反复去读，必然会功德无量。一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。大多数诸佛菩萨，悟道的圣贤，都是听闻金刚经，并受持参悟最终..
金刚经的效果有用吗
金刚经是佛经中影响非常广泛的一本经书之一，而且内容也是非常的通俗易懂，所以很多的佛弟子都在诵读修行，并且诵读金刚经也是可以消除业障、增长福慧，同时也是可以避免所有的苦难和折磨，帮助我们到达彼岸。可以说金刚经的效果是非常有用的。1：消业培福每个人的一生..
金刚经的意义与功效
金刚经是大乘佛教的一个非常厉害的经文，多多的修行金刚经是有很多的好处的。我们平时修行金刚经的时候可以多看一看金刚经的讲解视频，现在很多法师都讲解过金刚经，我们可以选择一个感兴趣的自己在家修行。下面我们就来看一看金刚经的意义和功效。成佛是智慧的成就《金..
金刚经大白话注解
金刚经不仅是佛学，也是人生路上的导师，无论是谁在读诵金刚经时，都要认真读诵金刚经全文，这样才能领悟金刚经所讲内容。而且在读诵金刚经时，也要了解金刚经大白话注解，这样能对每一品经文都有一定的了解，而自己也能从中学到更多。那下面我们一起来了解一下吧!“复..
宗性法师：《金刚经》讲课记录 第十
宗性法师：《金刚经》讲课记录 第十净印居士记录 今天晚上我们接着上次讲，今天晚上这个课可能就要结束，现在我开始讲第三十分——《一合理相分第三十》。“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？须菩提言：甚多。世尊！何以..
金刚经多少字念一编多久
金刚经多少字念一编多久是需要让我们多去尝试的，这样我们才能去规划好自己的时间，使我们去安排自己去阅读经文，只要让我们多去了解经文，就会让我们对经文产生好的感悟，也是会让我们拥有好的体会，从而能够让我们对人生有好的见识。我们念诵《金刚经》可以让我们学会..
金刚经回向文大全
在学习金刚经时，不但要重视它的读诵，也要了解它的回向。金刚经的回向很重要，通过回向能让修来的功德不会消失，还能让自己去祈愿，所以在读诵完金刚经后，一定也要记得去回向。在回向时如果对这方面不是很熟悉，那可以去了解金刚经回向文大全，这样能让自己对回向有更..
迦陵伽王
（人名）译曰憍逸，斗诤。罗什译之金刚经作歌利王。留支译之金刚经作迦陵伽王。二十唯识述记下曰：迦陵伽，此云憍逸，仙人之名，旧云王名。慧琳音义十曰：迦陵伽王，古昔王名也。此云斗诤，即波罗奈国无道王也。Kaliṅgarāja。..
开题
(一)解释经论之题而说明该经之纲要者，称为开题。如大日经开题、金刚经开题等。与玄谈、玄义之义相同。又重新书写经文而加以供养讲赞，称为开题供养。 (二)翻开经文。（参阅“开经”5310） p5314 ..
传奥
唐末五代僧。生卒年不详。并州祁县人，俗姓韩。初习儒学，博学能文。偶遇圭峰宗密之门人潜辉阇梨，遂发心从其出家。住太原石壁寺，精研华严学，并深明律学。著述颇多，戒行严谨，故后世有推之为华严宗六祖者。著有华严经锦冠钞、金刚经纂要疏贯义意钞、盂兰盆经钞、梵网..
金刚经鸠异
全一卷。又称金刚般若经鸠异。唐代段成式撰。收于卍续藏第一四九册。所谓“鸠异”，即汇集遗逸异说者。全书收录唐代中期以降，张齐丘、王孝廉等僧俗二十一人受持金刚经之灵验谭，并仿“金刚经灵验记三卷”之形式而成，著于开成元年（836）。为研究唐代中期有关金刚经信..
金刚经解义
(一)凡二卷。唐代曹溪六祖慧能述。又称金刚经注解、金刚经口诀、六祖解义、六祖口诀。收于卍续藏第三十八册。乃鸠摩罗什所译金刚般若经之注释书。卷首题“金刚般若波罗蜜经序”，卷上由第一法会因由分至第十一无为福胜分，卷下由第十二尊重正教分至第三十二应化非真分。..
金刚经六譬
指金刚经中六种显示人类色身为空、无常之譬喻。即如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电等，此六种事物皆于瞬间生起又消失，故以之比喻人身之迁流变化无实。金刚经（大八·七五二中）：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”（参阅“譬喻”6809） p3565 ..
金刚般若经疏
(一)全一卷。隋代天台大师智顗（531～597）讲述。又称金刚经疏、金刚般若疏、金刚般若波罗蜜经疏。收于大正藏第三十三册。本书为现存最古之金刚般若经疏。乃智顗根据鸠摩罗什译金刚经所讲述之注释书，然讲述于何时何处则不明。本书采用五重玄义之释义，并以序、正、流通..
金刚忏
指基于金刚般若波罗蜜经所行之忏法。有关此忏法之忏文，据广弘明集悔罪篇载，有梁武帝之金刚般若忏文。盖金刚经乃禅宗特别重视之经典，据蒋之奇之楞伽阿跋多罗宝经序载，自五祖以后，金刚经已取代四卷之楞伽经而受重视。此外，另由唐代孟献忠之金刚般若集验记、段成式之..
泡影
（譬喻）此以譬世法之虚假不实。金刚经曰：如梦幻泡影，如露亦如电。
道氤
（668～740）唐代僧。长安高陵人，俗姓长孙。初举进士第，后出家。善属文。任供奉之职。随玄宗至雒时，一行禅师奏请召集天下英髦学兼内外者，大建论场；道氤被推登首座，诸师皆为屈伏。开元十八年（730），与道士伊谦辩论释、道二教之优劣，师雄论奋发，伊谦为之折伏，..
道川
宋代临济宗僧。姑苏（江苏）玉峰人，俗姓狄。初参东斋谦，豁然大悟。建炎（1127～1130）初年，至天峰，投净因寺蹒庵继成门下，蒙其认可，并嗣其法。后复归东斋座下，为道俗所仰。有以金刚经质问者，师以颂答之，此即著名之“川老金刚经注”。于淮西遇殿撰郑公乔年，请任..
梦幻泡影
幻，指幻术家之变幻；泡，指水泡。“梦幻泡影”与“露电”，皆用以譬喻世间万法之虚妄不实、生灭无常。金刚经（大八·七五二中）：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” p5776 ..