须摩
（界名）须摩提之略。西方极乐之异称也。净土法门源流章曰：王舍城内，启须摩之嘉会。与须摩提同。
极乐
即得往生
（术语）圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以为异时之即，真宗以为同时之即。异时者，来世往生极乐，于彼土住于不退转之位也。同时者，信之一念时，现生住于正定聚不退转之位也。无量寿经下曰：..
胎宫
（术语）极乐之往生人有胎生与化生二种，疑佛他力而修自力念佛之人，虽往生极乐，而五百岁间不能见闻三宝，犹如此界四生中胎生者在母胎内不能见日月，故名之为胎生，其胎生者所生之七宝宫殿，谓之胎宫。为于佛抱疑惑者之生处，故亦名疑城。是为无量寿经所说。依观无量寿..
后生菩提
（杂语）于后世生极乐，得菩提之果也。
顺次往生
顺次，指此生之次。谓于次生往生；即今生命终之后，直接往生极乐净土。于俱舍论卷十五所载三决定业（顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业）之中，顺次往生即属顺次生受业；乃此生造作，于第二生即受异熟果之业，而非更待他生始受果报。日本净土宗多以无量寿经四十八愿中..
俱会一处
往生极乐净土而与诸上善人聚于一处。阿弥陀经（大一二·三四七中）：“舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”此系言往生极乐净土，常与圣众聚于一处，得以亲近承习，增进佛道。［阿弥陀经通赞疏卷中（窥基）、阿弥陀经疏钞卷三..
乘津
乘佛菩萨船筏，渡生死之海。亦即指依佛法修持，能令众生断除烦恼；或蒙佛菩萨之愿力接引，达极乐净域。［四分律戒本疏序］ p4021
极乐庵
位于江苏宿迁县境内。又称极乐院。创建于明朝，至清顺治十一年（1657）性澄律师主其丈席，大事修建，广置田产，每年并传戒度人，门庭由是大盛。至康熙年间，僧众已逾千人，成为淮上第一律寺。后经咸丰年间英法联军之浩劫，受损颇重，随即平弥。未久，捻匪继起，虽受破坏..
极乐海会
极乐，指阿弥陀佛之净土；海会，指僧众或诸尊圣众之会集。极乐世界之圣众相聚而为法会，其广大如海，故称极乐海会。 p5482
极乐世界
梵名 Sukhāvatī之意译。音译作苏诃嚩帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛..
阿弥陀净土变
系表现阿弥陀佛极乐净土相之图像。又作西方净土变、西方变相、净土曼陀罗、极乐变曼荼罗。我国画此像始于唐代善导。据善导之观念法门所载，若有人依观无量寿经等，画造净土庄严之变相，日夜观想宝地，现生念念，能除灭八十亿劫生死之罪。 据李白之金银泥画净土变相赞载..
空也念佛
日本佛教用语。又作钵叩。净土宗僧空也之弟子“平定盛”经由其师之指导，边叩瓢，边念佛，此种念佛方式称为空也念佛。由于积聚念佛之功德得以往生极乐，因而心生欢喜。通常以和歌、和赞、念佛等附和节拍欢喜唱念，边叩钲或瓢箪，边拍手相和，围成圆形来回舞蹈。 p3471 ..
灭罪生善
（术语）请佛力而灭罪生善也。往生要集中本曰：灭罪生善，共生极乐。
极乐海会
（术语）极乐之圣众相依而为法会，其广大如海，故云。
极乐世界
（术语）界为界别之义明其为极乐之净土，非在秽土之限界者也。
极乐
（界名）Sukhāvati，佛土名。阿弥陀佛之国土。又作安养，安乐，无量清净土，无量光明土，无量寿佛土，莲华藏世界，密严国，清泰国等。梵名须摩提。译曰妙乐。诸事具足圆满，惟有乐而无有苦也。阿弥陀经曰：从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀..
极恶
（杂语）犯四重罪及五逆罪者。涅槃经九曰：犯四重禁及五无间，名极重恶。譬如断截多罗树头更不复生。往生要集下曰：观经云：极重恶人，无他方便。唯称弥陀，得生极乐。
往生讲
（行事）念阿弥陀佛而愿往生极乐之人之佛事也。
往生
（术语）去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通于诸受生，而诸教所劝之行，偏在极乐，故常以为对于极乐之别名，是净土门之至要骨目也。法华经药草喻品曰：即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上。无量寿经..
欣求净土
（术语）愿求西方之极乐也。往生要集一部明十大门中有曰：第一厌离秽土，第二欣求净土。
九体阿弥陀
（术语）往生极乐有九品之差别，故佛体分为九品。
圣众来迎
即念佛行者临命终时，阿弥陀佛及圣众前来迎接往生极乐净土。又作来迎引接。略称来迎、迎接。阿弥陀经（大一二·三四七中）：“若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与..
所归
于净土教，以阿弥陀佛为所归之体。此说出于唐代善导之观经散善义上品上生、上品中生等项中。日僧良忠于净土宗要集卷四中，以弥陀为所归，以极乐为所求，念佛为所行，此三者为一心所具。日僧证空之观经散善要义释观门义钞卷四则以极乐净土为所归。 p3251 ..
种种事功德
于极乐净土二十九种庄严中，属国土庄严之十七种功德之一。谓极乐净土之种种庄严皆具足珍宝性，而有妙庄严。昙鸾于往生论注卷上更明示佛所以起此功德之因，谓其因见有国土之众生，以泥土、木石营建华屋，乃至雕金镂玉而犹不知餍足，更加奔走营建。遂兴起大悲愿，冀望若成..