寂静法师：学佛三年了，为什么还是觉得很苦？
寂静法师：学佛三年了，为什么还是觉得很苦？寂静法师学佛三年了，为什么还是觉得很苦?有一个学僧，每次打坐之后都会向我抱怨说：“我刚开始来的时候，就知道修佛法是一件很苦的差事，以为时间长了，这种苦就会因为习惯而慢慢变弱，我也会因为修得了真法而从苦中得到甜..
寂静
大般若波罗蜜多经卷第五百七十
大般若波罗蜜多经卷第五百七十三藏法师玄奘奉 诏译第六分平等品第七尔时，最胜复从座起，偏覆左肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：「如世尊说法性平等，何谓平等？等何法故名为平等？」佛告最胜：「天王当知！等观诸法自性寂静、不生不灭，故名平等；一切烦恼虚妄分别自..
寂静法师- 拜佛是心灵运动
寂静法师: 拜佛是心灵运动有个人民大学的研究生来拜访我，看到其他的来客拜我，不理解地问：为什么好多人见到你都要磕头?这是不是有点迷信?我没有拜过任何人，我只拜我自己!我问：你一定打过篮球，或者羽毛球，或者乒乓球吧?青年：是的，打过!我答：打蓝球干什么?不打篮..
真如观
又作观真如禅、真如实观、法身真如观、如观、真如三昧。即观无相平等真如，得心想寂静，伏灭诸烦恼。入楞伽经卷三（大一六·五三三上）：“何者观真如禅？谓观察虚妄分别因缘，如实知二种无我，如实分别一切诸法无实体相。尔时不住分别心中，得寂静境界，大慧！是名观真..
大般若波罗蜜多经卷第三百五十五
大般若波罗蜜多经卷第三百五十五三藏法师玄奘奉 诏译初分多问不二品第六十一之五「善现！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，不观布施波罗蜜多若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，亦不观净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多..
寂静法师：宗教智慧重新归还了商业的本来面目
寂静法师：宗教智慧重新归还了商业的本来面目(图)（图：广东化州南山寺首座、福慧灯集团总导师寂静法师）宗教里充满智慧。宗教好比是一个盘子，智慧好比是盘子里的菜。我觉得刘一秒不是简单笼统地把包装和内容放在一起，他是把包装打开，细细去展示里边的内容。作为宗教..
瑜伽师地论卷第八
瑜伽师地论卷第八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中有寻有伺等三地之五复次云何杂染施设建立。谓由三种杂染应知何等为三。一烦恼杂染。二业杂染。三生杂染。烦恼杂染云何。嗢拕南曰。自性若分别因位及与门上品颠倒摄差别诸过患当知烦恼杂染。由自性故。分别故。因..
涅槃印
(一)三法印之一。涅槃寂静印之略称。一切众生起惑造业，流转三界，受生死苦，故佛决定为说涅槃寂静之理，使众生离烦恼生死之苦，灭尽一切惑业，得至无为寂静之境。经中有此法印者，乃真实之佛说，犹如世间之印契。［法华玄义卷八］(二)保证得涅槃证果之印契。大集经卷五..
大般若波罗蜜多经卷第八十
大般若波罗蜜多经卷第八十三藏法师玄奘奉 诏译初分天帝品第二十二之四「复次，憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住无忘失法若常若无常，不应住恒住舍性若常若无常；不应住无忘失法若乐若苦，不应住恒住舍性若乐若苦；不应住无忘失法若我若无我，不应住恒住舍性..
大般涅槃经卷第三十六
大般涅槃经卷第三十六北凉天竺三藏昙无谶译迦叶菩萨品第十二之四「善男子！如来复有随自意语。如来佛性则有二种：一者有、二者无。有者，所谓三十二相、八十种好、十力、四无所畏、三念处、大慈大悲、首楞严等无量三昧、金刚等无量三昧、方便等无量三昧、五智印等无量三..
散多尼迦
（植物）Śāntanika，花名。慧琳音义二十五曰：散多尼迦，此云寂静华也。
寂静法师：一个方法检验你到底有没有走对路
寂静法师：一个方法检验你到底有没有走对路关于生命，我们要不断去感悟更多。关于工作，我们不能只想着赚钱。我们需要事业，但是我们的一生不能只为干一份事业。我们一定要记住，事业不是目的，赚钱不是目的，学问不是目的，金钱不是目的，名利不是目的，地位不是目的，..
寂静无惑 - 一段婚姻的缘份是注定的吗？
寂静无惑 | 一段婚姻的缘份是注定的吗？问：一段婚姻的缘份是注定的吗？答：人与人之间当然无缘不聚，我们生生世世跟很多人都结过缘。在感情层面也不是唯一的，这就是为什么有些人结婚又出现了婚外恋的原因。有些缘份深有些缘份浅，这个缘份是变数，不是定数。当然我们..
寂静法师：未来，它靠什么而知？
寂静法师：未来，它靠什么而知？宇宙万事万物万法皆是相互缘起，互为因缘，因+缘=果，这就是缘起规律。比如氧原子只是个元素，不是气体，但是两个氧原子就是氧气，即当两个氧原子在一起就缘起了气。而当三个氧原子在一起的时候就缘起了臭氧，就有臭味。只要多观察这个世..
寂静法师：濒临死亡那一刻，什么都不是我的
寂静法师：濒临死亡那一刻，什么都不是我的我们人不可能永远都在，那最后我们要归到何处?自己给自己定一个寿命，觉得可以活多久? 死亡是一件非常痛苦的事情，不管我们念了博士还是赚了十几个亿，在死的时候都将百分百全部归于零，都会有无量的痛苦加注在你身上。所以，..
寂静法师：企业经营遇到瓶颈，如何通过积功累德去解决？
寂静法师：企业经营遇到瓶颈，如何通过积功累德去解决？学员问：师父，企业在发展过程中往往会遇到瓶颈，平时我们都是用世俗的方式去解决。可是我听了您的课后觉得，可能是我们的德行不够，那怎样通过积功累德去解决这个问题?寂静法师答：首先，多听课。我不能用一句话..
寂静法师：一转念，疾病也成大功德
寂静法师：一转念，疾病也成大功德我在南山寺讲到，愿我所见到的一切恶都转化为功德，见到的一切苦难众生都能离苦得乐。不管能否实现，发愿很重要，每做一件事情，把愿放进去才不会有损失。比如一杯水，放了愿，价值就无穷了。我们在喂蚂蚁食物时，边喂边发愿：蚂蚁，你..
寂静法师：很多人一生都在造船，却从未过河。你过河了吗？
寂静法师：很多人一生都在造船，却从未过河。你过河了吗？从前有三兄弟，他们生活在一个贫困的地方，但是他们知道离他们不远的地方有一条河，河对岸非常的富有，是流着奶与蜜的地方，像天堂一样富有。这三兄弟想找到这个地方摆脱贫困。于是，就找到了这条大河，虽然没办..
妙闻：善财童子五十三参 第三十七回拜寂静音海夜神
参寂静音海主夜神起无量法藏大悲法念念生喜庄严法门而证入难胜地境界善天色将晚，寂静音海已在菩提场中四处巡走，步子轻慢，没有声音，只是祥光随布闪灿，善财上前顶礼，寂静音海止步，善财右绕三匝说道：“圣者，我已发菩提心，愿求菩萨行，作利乐有情造福人间的事，惟..
灭尽定
梵语nirodha-samāpatti。又作灭受想定、灭尽三昧。心不相应行法之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即灭尽心、心所（心之作用）而住于无心位之定。与无想定并称二无心定，然无想定为异生凡夫所得，此定则为佛及俱解脱之阿罗汉远离定障所得，即以现法涅槃之胜解力而..
青心
为静虑二字之简略字。系采“静”字之“青”，采“虑”字之“心”，合而称青心。静虑，寂静审虑之意。即住心一境，正审思虑、定慧均等之状态。大毗婆沙论卷一四一（大二七·七二六下）：“静谓寂静，虑谓筹虑。此四地中定慧平等,故称静虑。余随有阙，不得此名。”瑜伽师..
舍摩
（杂名）Śama，菩提树之异名。智首四分律疏九曰：舍摩者，菩提树也。翻梵语九曰：舍摩，译曰寂静。
阿练儿
（术语）慧琳音义十四曰：阿练儿，旧云阿兰若，唐云寂静处也。
身证
梵语kāya-sāksin，巴利语 kāya-sakkhin。七圣之一，二十七贤圣之一。又作身证那含、身证不还。即不还果中，利根之人依灭尽定，得似涅槃法，身得寂静乐之圣者。大毗婆沙论卷一五二（大二七·七七六中）：“世尊安立身作证，名想受灭解脱。以无心故，在身非心，身力所..