化身八相
（术语）化身佛由降生以至涅槃共有八种之相。是曰八相成道。
化身
化身
（术语）佛三身之一。又名应化身，变化身。为众生变化种种形之佛身也。有广狭二门，广门之化身者，谓对二乘凡夫示现之种种佛身，及六道异类之身，总为化身也。佛地论七曰：变化身者，为欲利益安乐众生，示现种种变化事故。成唯识论十曰：变化身，谓诸如来由成事智变现无..
化色身
（术语）二种色身之一。是佛之化身也。见三藏法数四。
佛菩萨化生
（术语）佛菩萨为济众生以神力变作种种者。即化身，权者，权化，权现等是也。
化心
（术语）化身之心。实无识虑者。佛地论六曰：化心等依实心现，但实心上相分，似有缘虑等用，如镜中火。
方便化身土
（术语）日本见真大师所立二土之一。方便者，对真实而言，化身土者，对真佛土而言。为摄以自力修诸行，及行念佛而愿求净土者，弥陀如来权现一种之净土，使之往生也。其土非真实之报土，故曰方便，以化身佛为教主，非报身所居之土，故曰化身土。如观经所说十三观所观之净..
方便法身
（术语）二种法身之一。是应身化身之总名也。
方便化身
（术语）弥陀报身中之化身也。报第十九第二十之方便愿，而化现边地懈慢之佛身也。
方便土
（术语）方便有余土，及方便化身土之略称。
不动使者陀罗尼秘密法
（经名）一卷，唐金刚菩提译。本经述使者即毗卢遮那之化身，而能满种种之愿。
五教佛身
（术语）华严宗言佛说法时，以五教之异显现各别之佛身也。有丈六金身，千百亿化身，丈六即真佛，丈六即法身，具足十身之称。
权现
(一)权，权宜、应机；现，化现。指佛菩萨为普度众生而权巧化现各种形相。与权化、权迹、权者、应现、示现、化现等同义。金光明最胜王经卷一（大一六·四○六下）：“世尊金刚体，权现于化身。”又占察善恶业报经卷上（大一七·九○二上）：“权巧现化，影应十方。”［盂..
变化身
系佛三身或四身之一。又作化身，亦称变易身。即法、报、应三身中之应身，为应身之分身化佛，系依应身所化现之佛形。诸佛为欲利益安乐地前菩萨、二乘及六趣等众生，由成事智变现无量随类化身，令彼脱离恶趣，出离三界，而入于初地。［佛地经论卷七、成唯识论卷十］（参阅..
变化
(一)梵语nirmāna。指变化种种形相之意。又作变现、化作、化现、化。即佛、菩萨为教化众生，而以其神通力变化成种种相貌。其中，佛为地前凡夫等利益之事，而变现之佛身或菩萨等身，称为变化身、应化身、应化佛；为五趣之众生而变现鬼畜等身，称为化身；无而忽有之佛形、..
宝光天子
三光天子之一。又称宝意日天子、日天子。为观世音菩萨之化身，帝释天之内臣。［法华经序品、法华文句卷二］（参阅“三光天子”545） p6742
大小二化身
据华严经随疏演义钞卷四载，化身有大小二种：(一)大化身，佛被大乘菩萨之机，或现八万四千相好之身，或现微尘数相好之身，满虚空中，称为大化身。(二)小化身，佛被小乘及人天等机，或现三十二相一丈六尺之身，称为小化身。 p751 ..
三身
梵语 trayah kāyāh。又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身（梵 dharma-kāya），智法之聚集称为报身（梵 sajbhoga-kāya），功德法之聚集称为应身（梵 nirmāna-kāya）。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、法身报身化..
三十三身
又作三十三应化身。即观世音菩萨为摄化普益而示现三昧中之三十三种化身。此系法华经观世音菩萨普门品所举。其顺序为：(一)佛身，(二)辟支佛身，(三)声闻身，(四)梵王身，(五)帝释身，(六)自在天身，(七)大自在天身，(八)天大将军身，(九)毗沙门天身，(十)小王身，(十一)..
变化身
【变化身】 p1464摄论三卷十四页云：变化身者：亦依法身。从睹史多天宫现没、受生、受欲，逾城出家，往外道所，修诸苦行，证大菩提，转大法轮，入大涅槃故。二解无性释一卷七页云：三、变化身。即是后得智之差别。即能变化、名变化身。此增上力之所显现；即智差别。谓由..
变化土
【变化土】 p1465成唯识论十卷十八页云：若变化身，依变化土。谓成事智、大慈悲力、由昔所修利他无漏净秽佛土因缘成熟，随未登地有情所宜，化为佛土；或净或秽，或小或大，前后改转。佛变化身、依之而住。能依身量、亦无定限。..
声闻无学依变化身证无上觉
【声闻无学依变化身证无上觉】 p1396成唯识论八卷十四页云：如有论说：声闻无学，永尽后有；云何能证无上菩提？依变化身，证无上觉。非业报身。故不违理。若所知障助无漏业能感生死；二乘定性，应不永入无余涅槃？如诸异生，拘烦恼故。如何道谛，实能感苦？谁言实感。不..
化身非毕竟住
【化身非毕竟住】 p0386摄论三卷二十三页云：由六因故；诸佛世尊所现化身，非毕竟住。一、所作究竟。成熟有情，已解脱故。二、为令舍离不乐涅槃；为求如来常住身故。三、为令舍离轻毁诸佛；令悟甚深正法教故。四、为令于佛深生渴仰；恐数见者，生厌怠故。五、令于自身，..
化身差别有八
【化身差别有八】 p0386大毗婆沙论一百三十五卷一页云：然所化身，差别有八。谓生欲界，作欲界化，有二种。一、似自身。二、似他身。作色界化，亦有此二。及生色界，作色界化，有二种。一、似自身。二、似他身。作欲界化，亦有此二。是谓八。..
化为身
【化为身】 p0386瑜伽三十七卷七页云：化为身者：化似自身，或不相似；化似他身，或不相似。又所化身，若自若他，或似不似，唯能化作与根相似根所依处；而非实根。复能化作相似境界。谓饮食等，末尼真珠琉璃宝等，所有色香味触所摄外资生具，若彼相似，若异于彼；随其所..