真土
（界名）真佛土之略。谓佛真身所住之法性土也。对化身所住之化土而立。教行信证真佛土卷曰：言真土者，大经言无量光明土，或言诸智土。
化身
学佛感悟词 观自在菩萨32化身之二：龙头观音
学佛感悟词 观自在菩萨32化身之二：龙头观音精调细教禅意浓，温和游四海，稳重翔天空。降雨行风凭使唤，缘因妙法神功。风调雨顺五粮丰，千家盈喜悦，万众乐无穷。
学佛感悟词 观自在菩萨32化身之九：施药观音
学佛感悟词 观自在菩萨32化身之九：施药观音洞察众生多困厄，药施病恙灾民。柳枝净水洗污尘，甘霖消疾苦，妙法与欢欣。时念观音增愿力，万般烦恼无痕。正心养性善修身，为人心向善，处事秉慈仁。 ..
意性化身
（杂语）意生化身之误。
意生化身
（术语）菩萨任意而生之变化身也。
报土真身
（术语）对化土之化身而言。谓住于真实报土之佛之真报身也。
毗首羯磨化身鸽
（传说）天帝释欲试尸毗王之檀波罗蜜，使毗首羯磨变身为鸽，自变鹰逐之。鸽飞来，入于王腋下，王以身施鹰而救鸽命。见智度论四。
意生身
梵语 mano-maya-kāya。又作意成身、意成色身、摩[少/兔]化身、摩奴末耶身。非父母所生之身体，乃初地以上之菩萨为济度众生，依“意”所化生之身。此外，中有之身、劫初之人、色界、无色界、变化身、界外之变易身等，均属意生身。［杂阿含经卷三十四、中阿含卷四十三根..
黑天
(一)梵名Krsna。又称吉栗瑟拏。为印度教所崇奉大神之一。系毗湿奴之第八位化身。印度民族叙事诗摩诃婆罗多（梵Mahābhārata），记述其为足智多谋之英雄。印度教经典薄伽梵歌（梵Bhagavadgītā），称其为“最高之宇宙精神”。其形像及英勇事迹，于印度民间文学、绘画、..
六祖慧能大师：清净法身 千百亿化身 圆满报身
六祖慧能大师：清净法身千百亿化身圆满报身何名清净法身佛。世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行，思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中。如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现，世人心常浮游，如彼天云。..
阿弥陀鱼
（传说）执师子国西南有鱼，能作人语，唱南无阿弥陀佛。因名阿弥陀鱼。人唱阿弥陀佛时则鱼喜近岸，取食之，味甚美，谓是阿弥陀佛之化身。见三宝感应录上。
法报应化
（术语）法身报身应化身，即佛之三身。第三身一名应身，一名化身，又云应化身。
金刚童子
（天名）Vajrakumāra，西方无量寿佛化身，现忿怒之童子形，手执金刚杵，故谓之金刚童子。
金刚藏王
（菩萨）金刚藏者，是执金刚之总名，与金刚萨埵异名同体，金刚藏王即金刚萨埵之变化身也。又释迦为金刚萨埵之变化身（金刚萨埵部释之），故释迦与金刚藏王，其能变之体，可谓同一。陀罗尼集经七，金刚藏威力三昧法印咒品说金刚王之本体曰：尔时会中有一菩萨摩诃萨，名金..
别相三宝
为二种三宝之一，三种三宝之一，四种三宝之一。又作化相三宝、别体三宝、真实三宝、阶梯三宝。以其谈三宝各别体相之异，故称别相；又随其所化而分佛上、法中、僧下等阶次，故有阶梯三宝之称。大、小乘所立三宝名目亦各有别，大乘以诸佛之三身为佛宝，六度为法宝，十圣为..
佛化身三
据观佛三昧海经卷四载，佛之化身有大、小、不定等三种，即：(一)大化身千丈，如来为应十地以前诸菩萨，乃演说妙法，令其进修，向于佛果，故化现千丈之身。(二)小化身丈六，如来为应二乘、凡夫之人，乃宣说四谛法，令其舍妄归真而得开悟，故现丈六之身。(三)随类不定，如..
佛土
又作佛国、佛国土、佛界、佛刹。指佛所住之处，或佛教化之国土。即不仅指净土，甚且凡夫居住之现实世界（秽土），以其为佛教化之世界，亦称佛土。因此，自净土之意义言，弥勒菩萨之兜率天、观音菩萨之普陀洛伽山等，虽为净土，但均非佛土。在初期佛教，小乘说一切有部主..
无分别智异熟
【无分别智异熟】 p1082世亲释八卷十六页云：乃至未得佛果已来，无分别智、于何处所感异熟果？诸菩萨异熟、于佛二会中，是无分别智。由加行证得。于佛二会中者：谓受用身会中，及变化身会中。若无分别加行转时；于变化身会中，受生、受异熟果。若已证得无分别智；于受用..
现神通化
【现神通化】 p0954佛地经论六巻八页云：如诸众生、勤励身业，由是众生趣求种种殉利务农勤王等事，如是如来成作智、勤身化业，由是如来、示现种种工巧等处，摧伏诸技傲慢众生。以是善巧方便力故，引诸众生、令入圣教，成熟解脱。论曰：此中显示现神通化化身业相。令心勇..
佛身
（术语）Buddhakāya，证得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
鲁达罗
（天名）Rudra，又作涝达罗，噜捺罗。译曰暴恶，黑天。自在天之别名也。俱舍光记七曰：恒以苦具逼害有情，名恒逼害。或时乐食血肉髓，故名鲁达罗，此云暴恶，大自在天异名。大自在天总有千名，今现行世唯有六十，鲁达罗即一名也。大日经疏二曰：黑天梵音噜捺罗，是自在..
佛寿
（杂语）佛之寿命也，释迦佛化身之寿命限于八十，报身之寿命则为无量，如法华经寿量品所说。
曲齿
（异类）梵名矩吒檀底之译意。又云施积。十罗刹女之一。形像如天女仙，衣色青，面低伏，前捧香花，长跪而居。为半跏坐。密家以之为西方阿弥陀佛之化身。
应身与化身同异
谓于应身与化身之同异，诸经说法不同，如同性经、金光明经于应身之外立化身，则二身差别；大乘起信论于应身之外不立化身；唯识论、法华论等在化身之外不立应身，以化身即应身。（参阅“三身”555） p6432 ..