尘点劫
尘，指微尘；劫，为极大之时限。尘点劫，为譬喻时间甚长久远之词。略称尘劫。法华经卷三化城喻品说三千尘点劫，谓大通智胜如来之入灭，系久远以前之事。譬如将三千大千世界磨为微尘，东方经过千国土，方掉落一微尘；再经过千国土，掉落第二微尘；待全部微尘落尽，而所经..
国土
往觐五益
往觐，即往诣佛国见佛。往觐五益，指由十方国土往诣安养界见无量寿佛，而得神通、受记、不退、起愿、供佛等五种利益。据净影之无量寿经义疏所释，即：(一)神通益，到彼国便得六种神通自在，此依佛之六神通愿而得成就。(二)受记益，受佛之记别，得成佛果等觉之位。(三)不..
依变国土
禅宗以欲界、色界、无色界等三界乃因缘和合而生，故称为依变国土。临济录示众（大四七·四九九下）：“尔向依变国土中，觅什么物？乃至三乘十二分教皆是拭不净故纸。佛是幻化身，祖是老比丘。” p3059 ..
身土
指凡夫或佛、菩萨所受之身体与国土。即正报与依报。（参阅“依正二报”3054） p3016
尘尘刹土
（术语）如尘数之无数国土也。又微尘之中有国土，华严经说之。尘中毛端皆有刹有佛，说法利生。
尘刹
（术语）尘数之世界也。刹为梵语国土之义。往生要集上末曰：普入一切尘刹作诸佛事。正信偈曰：超日月光照尘刹。
住定供佛愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第四十二愿，使他方国土菩萨众皆住于三昧得供养十方诸佛之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷供养无量不可思议诸佛世尊而不失定意，若不尔者，不取正觉。定中得供佛，是定..
妙喜世界
（界名）维摩居士之国土也。维摩经见阿閦佛国品曰：佛告舍利弗：有国名妙喜，佛号无动，是维摩诘于彼国没而来生此。
尘刹
刹，梵语ksetra，为国土之意。尘刹，谓多如微尘数之无量世界。［往生要集卷上末］ p5763
沤呵沙国
沤呵沙，梵名 Okas。乃荼毗罗耶佛之国土。意译为明开辟国。阿阇世王经卷上之夹注（大一五·三九三上）：“沤呵沙者，天竺语，汉言名曰明开辟。” p5829
尘尘刹土
刹，梵语ksetra，为国土之意，刹土乃合华梵而称。谓多如微尘数之无量国土，与尘刹同义。又一一微尘之中皆有国土，亦称为尘尘刹土，或称为尘尘刹刹。六十华严经卢舍那佛品（大九·四一三中）：“此清净地宝庄严，一切佛刹悉来入，其地一一微尘中，一切佛刹亦悉入。” p57..
成住坏空
即指成劫、住劫、坏劫、空劫等四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。有关四劫之记载，详述于长阿含经卷二十一“三灾品”、大楼炭经卷五、起世经卷九、起世因本经卷九、俱舍论卷十二等诸经论中。临济录示众（大四七·四九八中）：“尔但一切入凡入圣，（中略）处处..
守护大千国土经
梵名ārya-mahā-sahasra-pramardinī。凡三卷。宋代施护译。收于大正藏第十九册。内容叙述佛在王舍城鹫峰山南面佛境界大树林时，毗耶离城为诸鬼神所恼乱，灾难竞起，国土人民仰面号哭乞请加护，佛乃以神力集会一切诸鬼神及天龙等，演说神咒以调伏之。佛复至毗耶离城，..
国土清净
【国土清净】 p1035显扬三卷十七页云：九、国土清净。谓诸佛共有无上功能果，能示现不可思议国土庄严，极净佛思，及极净菩萨思，及思眷属法。
国土寻
【国土寻】 p1035法蕴足论八卷十六页云：云何国土寻？谓于所爱国土人众，欲令安乐，广说乃至降泽。以此缘此等故；起心寻求，遍寻求，乃至思惟分别；总名国土寻。
国土寻思
【国土寻思】 p1035瑜伽十一卷七页云：谓因国土盛衰离合，发欣戚行；心生筹虑等。二解 瑜伽八十九卷九页云：心怀染污，攀绷国土，起发意言；余如前说。是故说名国土寻思
掉举恶作盖之食及非食
【掉举恶作盖之食及非食】 p1017瑜伽十一卷七页云：问：掉举恶作盖、以何为食？答：于亲属等所有寻思、于曾所经戏笑等念、及于彼相不正思惟、多所修习，以之为食？亲属寻思者：谓因亲属、或盛或衰，或离或合，发欣戚行；心生筹虑等。国土寻思者：谓因国土盛衰等相，广如..
佛界
（界名）十界之一。诸佛之境界也。梵网经上曰：能转魔界入佛界，佛界入魔界。【又】佛之国土也。
彻见十方愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第三十一愿。愿使彼国土清净照见十方世界也。无量寿经上曰：设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜睹其面像，若不尔者不取正觉。愿名诸师不同。望西楼钞四曰：第三十一国土清净愿。（中略）真源云：彻见十..
色界
（界名）三界之一，谓身体与宫殿国土物质的物，总为殊妙精好，故云色界。色界四禅有十八天。【又】十八界之一，青黄赤白等眼根所对之色境。自持体与他法差别，故名色界。
光台
（杂名）由光明而成之金台。观无量寿经曰：尔时，世尊放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界。还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方法佛净妙国土，皆于中现。
光明王佛
（佛名）在最上方世界之佛名。观无量寿经曰：七宝国土，一时动摇，从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹。八十华严经六曰：此华藏世界海上方，次有世界海，名摩尼宝照耀庄严。彼世界种中有国土，名无相妙光明，佛号无碍功德光明王。..
机见
谓随机感见。盖众生之机根不同，所见之国土或佛身亦异，此皆随机而感见之故。宗镜录卷二十一（大四八·五三二上）：“他受用及变化二土正证于前，亦相似名同，而随机见异。” p6251
四土
又称四佛土、四种佛土、四种净土、四种国土。(一)为天台宗智顗所立之四种佛土，即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土。(一)凡圣同居土，又称染净同居土、染净国。指人、天两道之凡夫，与声闻、缘觉之圣者同居之国土。其中，又可分种：(1)凡居，其内亦有恶..