第027集 供佛功德－宝手比丘缘
侯正惠老师各位菩萨:阿弥陀佛!今天我们要讲的《佛典故事》，要讲〈供佛的功德〉，讲“宝手比丘的因缘”。这故事现在就要开始跟大家来说明：佛在舍卫国只树给孤独园的时候，舍卫城中有一位长者，他拥有无数的财宝，也娶了望族的女人为妻子，常常表演各种娱乐来享用，就是..
功德
约行六字
（术语）行者修行，万善万行也。六字者南无阿弥陀佛也。阿弥陀如来，使五劫间思惟，兆载永劫间修业所得之大功德，含有于一法句南无阿弥陀佛六字中。即所谓约行六字也。
宏圆法师：菩萨十度胜行的功德利益
宏圆法师：菩萨十度胜行的功德利益我们都知道菩萨的六度万行，六度我们都很熟悉，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧就是般若。从般若中又开出了方便度、愿度、力度、智度，这总共是十度。这十度是菩萨到达大涅槃所必备的十种胜行，这以下的十句都与这十度相应。皆..
净土法门：念佛念六个字，念四个字，功德都是平等的
净土法门：念佛念六个字，念四个字，功德都是平等的“佛声”即阿弥陀佛名号。这两个字是关键，听到这一句阿弥陀佛名号，一定要真信，一点怀疑都没有，西方确确实实有极乐世界，极乐世界确确实实有阿弥陀佛，阿弥陀佛曾经发四十八大愿，在这部经第六品里面，我们学习过“..
相大
（术语）起信论所说三大之一。相者德相也。言真如之体，具无量无边之性德也。起信论曰：相大，谓如来藏，具足无量性功德故。又曰：复次真如自体相者，一切凡夫，声闻缘觉，菩萨诸佛。无有增减，非前际生，非后际灭，毕竟常恒（是体大），从本以来，自性满足一切功德。所..
学佛要把修持功德回向给法界众生，不许拿特异功能做宣传
学佛要把修持功德回向给法界众生，不许拿特异功能做宣传我们学佛就是因于大事因缘，是学心地法门。宗门是不许谈境界的！宗门不但不许谈这些奇异功能，就是你修持正当的境界也不许谈。我到了什么境界、得了什么神通……宗门不许谈境界；教下只准论功夫，所以也是不讲境界..
僧伽吒经四句偈的功德
当我们内心烦躁的时候，就可以念诵几遍僧伽吒经。但在念诵僧伽吒经的时候，不要去想任何事情，要让自己的注意力全部都在念诵僧伽吒经上面，当你念一会时，你的内心就会慢慢的平复下来，就不会那么的烦躁了，而且在念诵的过程中，还能让你找到解决你内心烦躁的方法。僧伽..
随喜，为什么就能得到和别人一样的功德
随喜，为什么就能得到和别人一样的功德普贤十大愿王，有一个随喜功德，随喜别人的功德，我们自己就能得到相应的功德，这个真的很难理解，说难其实不难理解，为什么我们随喜别人，我们就能得到，原因很简单此时你的脑子里面一定盘旋着一个想法，只要随喜就能得到，是不是..
七垢
（名数）一、欲垢，欲使他人知自己之功德也。二、见垢，于自己之功德生执着分别之见也。三、疑垢，于自己之功德生疑惑也。四、慢垢，于自己之功德与他校量而生轻他之心也。五、憍垢，于己之功德生贡高欣喜之心也。六、随眠垢，自己之功德盖覆于他之诸烦恼也（随眠者烦恼..
信藏
（杂语）信心含藏一切之功德，故云信藏。华严经一曰：信藏解脱门。
净土法门法师：这一愿是阿弥陀佛跟一切诸佛不共的功德
净土法门法师：这一愿是阿弥陀佛跟一切诸佛不共的功德《胜鬘宝窟经》上卷，这经上说：「清净心，净者信也。起净信之心，又不杂烦恼心叹」，叹是赞叹，也就是念佛，念佛的时候没有夹杂烦恼，这个叫「净心」。把净心的标准给我们说出来了。「忆念受持。受者，信受」，受是..
宏圆法师：《普贤行愿品》随喜功德之六
宏圆法师：《普贤行愿品》随喜功德之六下面我们再来看：十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。这是随喜二乘圣人的功德。二乘圣人就是声闻和缘觉、辟支佛，声闻出生在佛住世的时代，因为就是听闻佛的声教而证悟，所以叫做声闻。佛为声闻根性的人讲..
素法身
（术语）谓唯有法身之现体而功德不具者，天台所谓理即佛，三恶道之众生是也。四教仪曰：今虽然即佛此是理佛，亦是素法身无其庄严，何关修证者也。是集注下曰：无缘了功德庄严，法身体素，天龙之所忽劣。..
郁迦
（人名）Ugra，具名郁迦罗越。舍卫国长者名。译曰功德。又曰威德。见慧琳音义二十六。长者诣佛所出家，佛为说法。见郁迦罗越问菩萨行经。梵Ugravati。
净土法门法师：破坏功德第一个因素就是瞋恚
净土法门法师：破坏功德第一个因素就是瞋恚破坏功德第一个因素就是瞋恚 摘自净土大经解演义-第175集（净空法师） 后面这个四句是对治我们最严重的烦恼，我们修行不能成就的。「忍辱治瞋恚」，这个烦恼重，所谓火烧功德林，瞋恚是火。你这一生你修积的多少功德，学佛几十..
宣化上人：为什么他的功德比那么有钱的菩萨，来布施的功德大呢？
宣化上人：为什么他的功德比那么有钱的菩萨，来布施的功德大呢？不受不贪分第二十八◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 “须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界..
降临
（术语）佛菩萨来临也。安像三昧仪轨经曰：如来贤圣，降临随喜，成就功德。
校量叹
又作格量叹。欲赞叹任何之功德，先假举一大功德，使知其分量，再以此比较其他功德，则他功德之大，亦能不谕而知。法华经随喜功德品之所明者即是此例。 p4131
宝箧印陀罗尼咒功德感应
念诵宝箧印陀罗尼咒能够让我们的劫难和灾祸得到消减，使我们在修行时更加的快速并早日修成正果，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清明和安定，而且通过念诵宝箧印陀罗尼咒还可以帮助我们远离一切的伤害。那么宝箧印陀罗尼咒功德感应是什么呢?宝箧印..
迦絺那
（衣服）Kaṭhina，又作迦提，羯絺那。衣名。译曰坚实，功德。比丘九十日安居行终后，人所供养之衣，此衣依安居之功，有五种之德，故名功德衣。五德者，一受此功德衣上不行作法（一云说净作法），畜余分之衣，亦无罪（寻常以为长衣戒禁之）。二三衣之中，不携一衣，经一..
药师琉璃光如来本愿功德经唱诵
我们都知道药师法门就是以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》和念药师咒以及念南无药师琉璃光如来名号为根本。而且还知道药师琉璃光如来本愿功德经是药师经的简称，这是因为我们在生病的时候经常会听到别的师兄劝告：我们应该经常修持药师法门，这样的话我们修持药师法门..
迦楼那
（杂语）Karuṇa，又作迦卢拏。译曰悲。玄应音义三曰：摩诃，此云大。迦楼那，此云悲。言如来功德，以般若大悲二法为体。大日经疏一曰：梵音谓悲为迦卢拏，迦是若义，卢拏是剪除义。慈如广植嘉苗，悲如芸除草秽。..
《百业经》：供施功德得佛授记95
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝..
学佛者必知：诵读《地藏经》的功德有哪些？为何我们要一辈子诵读
学佛者必知：诵读《地藏经》的功德有哪些？为何我们要一辈子诵读转载自作者：恒业居士初入佛门、刚刚皈依的人基本都是以诵读《地藏经》为起步的。佛陀也在此经称赞地藏菩萨的大愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例..