灵峰蕅益大师宗论
灵峰蕅益大师宗论卷第七之一古歙门人成时编辑【题跋一】〖题对峰禅师血书受戒文后〗心佛众生，本无差别，以不达自性清净，为客尘所污，遂有三界升沈，故欲出苦轮莫先持戒，欲净戒根，莫先悔过。经云：波罗提木叉，是众等大师，又云：有二种健儿，一自不作罪，二作已能悔..
高山
天台八教大意
天台八教大意隋天台沙门灌顶撰前佛后佛。自行化他。究其旨归。咸宗一妙。佛之知见。但机缘差品应物现形。为实施权故分乎八。顿渐秘密不定化之仪式。譬如药方。藏通别圆所化之法譬如药味。初言顿者。从部得名即华严也。佛垂迹化尘劫叵量因。寿倍之果宁可喻。且从今日一期..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中缘纳息第二之四已说成立风水金轮诸海山洲地居器已。次辨成立空居诸天大梵天等所居宫地。然彼宫殿。有说。依空。有说。空中密云弥布如地。为彼宫殿所依。外器世间。至色究竟。上无色故..
寂场
（术语）寂灭道场之略。法华玄义一上曰：虽高山顿说，不动寂场而游化鹿苑。
根本说一切有部毗奈耶出家事
根本说一切有部毗奈耶出家事卷第四大唐三藏义净奉 诏译尔时商主等还至海岸已，在海艰辛，皆生疲倦，咸悉睡着。于时僧护苾刍观是大海，又作是念：「如佛所说：『有五种事，观不厌足。云何为五？一者具相象王、二者转轮圣王、三者大海、四者妙高山王、五者如来应正等觉。..
坚胜法界座
（杂名）胎藏大日之法座也。金刚顶义诀曰：名妙显山（旧云妙高山），名坚胜法界座种。菩提心义九曰：若大日宗以坚胜法界座为大日座。
大金刚妙高山楼阁陀罗尼
大金刚妙高山楼阁陀罗尼西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野曩麽萨哩嚩(二合)没驮冐地萨怛吠(二合引)毗药(二合)阿他(引)堵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮尾也(二合)契也(二合)写弭曩谟(引)没驮(引)野曩谟(引)达..
诸法无行经
诸法无行经卷上姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，共大比丘僧五百人俱，菩萨九万二千人，其名曰：众德庄严菩萨摩诃萨、师子游步菩萨、光无障净王菩萨、高山顶自在王菩萨、爱喜净光菩萨、光蔽日月菩萨、妙净须菩萨、身出莲华光菩萨、梵自在王音..
高山顿说
天台宗智顗大师立五时判教，谓世尊初成道时，演说最上之华严实义，犹如日出之时，先照高山。高山喻指菩萨之机，顿说谓不历次第阶级，顿说大乘之妙法。新译华严经卷五十如来出现品载，譬如日光东升时，先照高山，次照高原大地，而日未始有分别；善光如来亦如是，先化菩萨..
生经
生经卷第五西晋三藏竺法护译佛说梵志经第四十五闻如是：一时佛游舍卫祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。尔时世尊，晨旦着衣持鉢，入舍卫城分卫，次第求食，即时转行到梵志舍。时彼梵志，遥见世尊威神巍巍，诸根寂定，其心湛静，降伏诸根，无复衰入，如日之昇出于山岗、..
迷卢
（杂名）苏迷卢Sumeru之略。旧言须弥山。西域记一曰：苏迷卢山，唐言妙高山。旧曰须弥，又曰须弥娄，皆讹略也。高八万由旬，故曰迷卢八万。
圣无能胜金刚火陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋法天译。佛在妙高山，敕金刚手菩萨使说咒，以安慰天龙夜叉等。
高山顿说
（杂语）华严经乃世尊成道最初集高位菩萨最上之说法，犹如日出东天时，先照高山，是谓之高山顿说。高山譬菩萨之机，顿说谓不历次第阶级顿说大乘之法也。玄义一上曰：虽高山顿说不动寂场，而游化鹿苑。八十华严经五十如来出现品曰：譬如日光出现时，先照山王次余山，后照..
须弥四层级
（名数）苏迷卢山有四层级，始自水际至尽第一层。相去有十千逾缮那量，如是乃至有第三层至尽第四层亦有十千之量，此四层级自妙高山傍出而围绕之，尽其下半，最初之层级，出为十六千。第二第三第四之层级，如其次第为八千四千二千。有药叉神，名为坚手，住于初层级。有名..
须弥山
须弥，梵名Sumeru，巴利名同。又作苏迷卢山、须弥卢山、须弥留山、修迷楼山。略作弥楼山（梵Meru）。意译作妙高山、好光山、好高山、善高山、善积山、妙光山、安明由山。原为印度神话中之山名，佛教之宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心，周围..
空一显色
显色，指显然可见之色。空一显色，如苍苍天空之青色，现于空中，纯一而不杂余色。盖于须弥山说中，谓该山之四面由四宝构成，即北面为黄金，东面为白银，南面为琉，西面为颇梨；映照四大洲之天空，呈现北方之黄色，东方之白色，南方之青色，西方之赤色，纯一而清净，此..
爱河
（术语）爱欲溺人，譬之为河。又贪爱之心，执著于物而不离，如水浸染于物，故以河水譬之。八十华严二十六曰：随生死流，入大爱河。浴像经曰：愿永出爱河登彼岸。楞严经四曰：爱河枯干，令汝解脱。探玄记十一曰：以有爱水所没故，为爱河。善导之观经疏四曰：言水火二河者..
放钵
（修法）长寿之秘法也。如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经放钵品说，佛告曼殊师利童子言：若有善男子善女人，飞空钵行佛正道，欲利益众生者，先选高山及深谷，若者如覆钵，若者如仰钵寂寞无人最胜之境界，作造庵室，唯好独住此清净道场所，断语无言，断五榖粒，食餐松..
金刚轮
（术语）金刚之法轮。谓密教也。以密教曰金刚乘故也。【又】（杂名）地层最底之金轮云金刚轮。俱舍论十一曰：安立器世间，风轮最居下。其量广无数，厚十六洛叉。次上水轮，深十亿二万，下八洛叉水。余凝结为金。（中略）于金轮上有九大山，妙高山王处中而住。金轮际者，..
空一显色
（术语）四洲之天色，北洲金色，东洲银色，南洲碧色，西洲赤色。是为须弥山四面空中之各一显色，故曰空一显色。依婆沙论之正义则显色有青黄乃至明暗之十二，形色有长短乃至正不正之八，揔限于二十色。如空一显色者，唯明闇之差别耳。然依婆沙之一师及瑜伽论等之说，则以..
妙显山
（杂名）须弥山也。金刚顶经曰：妙显山，旧云妙高山。
妙高山王
（杂语）妙高山为山中最高者故曰王。药师经曰：妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也。俱舍论十一曰：妙高山王四宝为体。
妙高山
（杂名）须弥山之译名。秘藏记本曰：苏者妙也，迷卢者高也，故曰妙高山。
伊师迦
（植物）Īṣīka用以作矢之坚芦也。又为王舍城之高山名。以譬我见我慢之高者。瑜伽略纂三曰：伊师迦者，西方二释：一近王舍城，有高大山，坚硬常住，我等亦尔。或复有草，名伊师迦，体性坚实，故喻我等。玄应音义二十三曰：伊师迦山名也，言此山高耸，喻我慢也。..