曼陀罗仙
（人名）比丘名。历代三宝记十一曰：扶南国沙门曼陀罗，梁言弱声。续高僧传一曰：有扶南沙门曼陀罗者，梁言弘弱，大赍梵本远来贡献。梵Mandra。
高僧
宿因
（术语）植于宿世之业因也，通于善恶。华严经七十五曰：宿因无失坏。求法高僧传下曰：宿因感会，今果现前。
寂音尊者
（人名）唐大庄严寺慧龄之弟子也。其传附于续高僧传二十八（慧龄传）。
鹿园寺
（寺名）在东天竺波罗奈国鹿野苑。求法高僧传上曰：那烂陀寺东四十驿许，寻弶伽河而下至蜜栗伽悉他钵那寺。唐云鹿园寺也。
毫眉
（术语）佛眉间之白毫也。唐高僧传一曰：阳门饰毫眉之象，夜台图绀发之形。
荷泽
（人名）唐洛阳荷泽寺神会。年十四为沙弥，谒六祖曹溪，居数岁，能得其旨，寻往西京受戒，唐景龙年中归曹溪。六祖灭后二十年间，曹溪之顿旨，南地沉废，嵩岳之渐门盛行京洛。乃入京，天宝四年定南北顿渐两宗，着显宗记，盛行于世。遂使嵩岳之门寂寞。肃宗上元元年寿七十..
莫诃夜那钵地已波
（人名）Mahāyāna-pradipa，比丘名，译曰大乘灯。见求法高僧传上。
矩矩吒
（动物）又作鸠鸠吒。鸡也。见求法高僧传等。
高僧传：鸠摩罗什传
高僧传：鸠摩罗什传鸠摩罗什，此云童寿。天竺人也，家世国相。什祖父达多，倜傥不群，名重于国。父鸠摩炎，聪明有懿节，将嗣相位，乃辞避出家，东度葱岭。龟兹王闻其弃荣，甚敬慕之。自出郊迎，请为国师。王有妹，年始二十，识悟明敏，过目则能，一闻则诵。且体有赤黡，..
掩色
即掩隐白毫之色。指佛陀涅槃，或用于指高僧示寂。所谓“青莲罢笑，白毫掩色”，即形容入灭、示寂之意。 p4585
近代第一高僧，活到120岁，圆寂时留下一字遗言，令人反思
近代第一高僧，活到120岁，圆寂时留下一字遗言，令人反思按理说道教源于古代中国，而佛教来源于印度，但是在中国现在的社会很少有人去信奉道教，相反信佛的比较多，而且在历史上也出现在不少的得道高僧，其中西游记中唐僧的原型正是唐朝的一位多次去日本讲佛的高僧，而..
高僧大德也可能会得病
高僧大德也可能会得病如所说念佛之人，有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报之理，未能了知，故不免有此种不合理之疑议也。 昔西域戒贤论师，德高一世，道震四竺。（四天竺国。）由宿业故，身婴恶病，其苦极酷，不能忍受，..
高僧的眼泪，为什么而流？
高僧的眼泪，为什么而流？有一位中年以后出家的高僧,居住在离家很远的寺院里,由于他有很高的修持，许多弟子都慕名来跟他修行。平常,他教化弟子们应该断除世缘,追求自我的觉悟,精进开启聪明,破除自我的执著.唯有断除人间的情欲,才能追求无的解脱。有一天,从高僧遥远的家..
金庸武侠世界中的十大高僧，佛学武功登峰造极的绝世高手
金庸武侠世界中的十大高僧，佛学武功登峰造极的绝世高手高僧是指有很深的佛学修为，甘于淡泊，不贪安逸，不务奢华，只是在淡泊之中，使僧格不断地升华、滋长，佛云：无欲则刚，正因高僧的无欲达到了人到无求品自高的境界，武侠世界里的高僧不仅有高深的佛学，往往还有一..
高僧故事：南北朝时代的义学高僧慧光
高僧故事：南北朝时代的义学高僧慧光慧光是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州（今河北省定县）人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，归依了佛陀扇多，不久，佛陀便度他出家，常为人讲经，有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧的基本，令他先听讲《四分律》。既而回乡，受具足戒。..
高僧所具备的三种品质
这是一个崇尚炒作的浮躁时代。为了名和利的最大化，大家都在挖空心思，寻找机会，狠狠地炒一把，最好是能在一夜之间把自己炒成;明星！因为在大家的印象里，好像只要成了;明星，名闻利养自然而然就来了。这种炒作和浮躁也感染到了佛教界。有极少数出家人，受这种炒作之风..
高僧故事：广钦法师感化猛虎 一次入定长达四月
高僧故事：广钦法师感化猛虎 一次入定长达四月编者按：广钦法师（1892～1986），近代高僧，福建惠安人氏。广钦法师一生没有高建法幢、升座讲经，也无生花妙笔，但他参禅念佛、平实无奇的行持却感动千千万万的人。一生没有著作，圆寂之后，弟子将其平时训诫辑为《广钦老..
纳帽
（物名）纳缀细片所作之帽子也，纳为纳衣之纳。续高僧传（景鸾传）曰：衣以袈裟，覆以纳帽。
高僧故事：神秀的一生
高僧故事：神秀的一生神秀，是中国禅宗北派的开创者。陈留尉氏（今河南尉氏县）人，早年博览经史，唐武德八年（６２５）在洛阳天宫寺受具足戒。五十岁时，至蕲州黄梅县双峰东山寺（在湖北黄梅县东北三十里）参谒弘忍（６０２—６７４），从事打柴汲水等劳役以求法。如此..
高僧故事：才女丧夫醒悟无常 出家受戒德化四方
高僧故事：才女丧夫醒悟无常 出家受戒德化四方编者按：今天这篇故事，选自《比丘尼传》，主人公是中国第一位比丘尼净检法师。中国第一位比丘尼净检（图片来源：资料图片）净检法师道场（图片来源：资料图片） 净检，俗家姓种，本名令仪，彭城人氏。父亲种诞，曾经出任武..
般遮于旬
（天名）乐神名。大部补注五曰：诸经亦云般遮于旬，乃以其琴歌颂佛德，般遮于旬，即五神通人也。文句私记二曰：瑞应云：般遮弹琴而歌。又云：帝释般遮伎。高僧传十三曰：般遮弦歌于石室，请开甘露之初门，净居舞颂于双林，奉报一化之恩德。..
般迦舍末底
（术语）Prakāśamati，沙门名，译曰照慧。见求法高僧传二。
般剌蜜帝
（人名）梵僧名。译曰极量，中印度人，唐神龙元年，在广州之制旨道场译首楞严经十卷。见宋高僧传二。梵Paramiti（Pramiti）。
般若提婆
（人名）Prajādeva，高僧名。译曰慧天。见求法高僧传上。