离垢
（术语）离烦恼之垢染也。维摩经佛国品曰：远尘离垢，得法眼净。注曰：肇曰：尘垢八十八使也。
法眼
鹅眼
（譬喻）又曰乳水眼。鹅鸟能分一器之乳水，以譬学者之择法眼也。
鹅王眼
（譬喻）如鹅王之能别水乳，喻学者之择法眼明也。高僧传二曰：直入正宗，可谓具鹅王眼也。
临济瞎驴
（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问你，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。..
禅门五宗
（名数）皆六祖之后。临济宗，沩仰宗，云门宗，法眼宗，曹洞宗也。法眼流入高丽，沩仰至石晋时已亡。今惟云门曹洞临济存。而临济尤盛。
净居尼慧温禅师
温州净居尼慧温禅师，上堂，举：「法眼示众曰，三通鼓罢，簇簇上来，佛法人事，一时周毕。」师曰：「山僧道，三通鼓罢，簇簇上来。拄杖不在，苕帚柄聊与三十。」
十眼
（名数）一肉眼，见一切之色故。二天眼，见一切众生之心故。三慧眼，见一切众生之诸根境界故。四法眼，见一切法之实相故。五佛眼，见如来之十力故。六智眼，见诸法故。七光明眼，见佛之光明故。八出生死眼，涅槃故。九无碍眼，所见无碍故。十一切智眼，又曰普眼，见普门..
五眼
（名数）一、肉眼，肉身所有之眼。二、天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，皆能得见。三、慧眼，谓二乘之人，照见真空无相之理之智慧。四、法眼，谓菩萨为度众生照见一切法门之智慧。五、佛眼，佛陀身中具备前四眼者。见智度论三十三，大乘义..
五家
（流派）我国禅宗分派之概称。自初祖达磨五传而至五祖弘忍，忍之下，分北宗神秀，与南宗慧能二派。北宗行于北地，后世无分派。南宗行于南地，有五家七家之别。五家者：一沩仰宗，二临济宗，三曹洞宗，四云门宗，五法眼宗也。七家者，于此加黄龙与扬岐。五宗分派之次第，..
育王端裕禅师
庆元府育王山佛智端裕禅师，吴越王之裔也。六世祖守会稽，因家焉。师生而歧嶷，眉目渊秀。十四驱乌于大善寺，十八得度受具。往依净慈一禅师。未几，偶闻僧击露柱，曰：「你何不说禅？」师忽彻省。去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥，皆以颖迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日悟问：..
报慈淳禅师
湖南报慈淳禅师，上堂曰：「青眸一瞬，金色知归。授手而来，如王宝剑。而今开张门户，各说异端，可谓古路坦而荆棘生，法眼正而还自翳，孤负先圣，埋没己灵。且道不埋没不孤负正法眼藏如何吐露？还有吐露得底么？出来吐露看。如无，担取诗书归旧隐，野花啼鸟一般春。」﹝..
黄龙德逢禅师
隆兴府黄龙德逢通照禅师，郡之靖安胡氏子。生有厖眉。年十七，从上蓝晋禅师落发，往依灵源，即明深旨。上堂，举夹山境话。师曰：「法眼徒有此语，殊不知夹山老汉被这僧轻轻拶著，直得脚前脚后。设使不作境话会，未免犹在半途。」..
铁馂
禅林用语。铁制之馒头。与“铁酸豏”同义。谓吞下铁馒头乃不可能之事，以此比喻难解难透之一关。碧岩录第七则（大四八·一四七上）：“法眼云：‘汝是慧超。’（依模脱出，铁馂饀，就身打劫）” p6881 ..
余趣
除人界以外之世界。指地狱、饿鬼、阿修罗、畜生等四趣及天界。［正法眼藏出家功德］ p6370
余流
指自宗以外之宗派，或指自宗之末流、法孙。此外，又有以自宗为本位而称其他各宗为余宗者。［正法眼藏坐禅箴］ p6369
大慧派
为我国禅宗临济宗杨岐派之一支，开祖为大慧宗杲（1089～1163）。宗杲自杨岐派第三世之圆悟克勤得法之后，初住江西云居山。南宋绍兴七年（1137），入住径山能仁寺，云衲来集者常逾数千，又着正法眼藏六卷等，大倡“看话禅”，此一法脉即称大慧派。与圆悟之另一弟子虎丘绍..
三热
又作三患。为长阿含经卷十八所举龙之三种苦恼。即：(一)热风热砂等烧皮肉骨髓之苦恼，(二)恶风夺居处饰衣之苦恼，(三)金翅鸟掠夺宫中龙子之苦恼。［正法眼藏袈裟功德］ p674
三无间业
招致堕落无间地狱之杀父、杀母、杀阿罗汉等三种恶业。［正法眼藏别辑三时业］ p629
理忏空行
子题：空行、下解、上解、上惑、析石喻、无生忍、法眼净、下惑、七学、胜智、藕丝喻羯磨疏·忏六聚法篇：“理忏空行，达理为先。下解断上惑，上解断下惑也。何以知然？如诸见等，无始名重，谁谓是非？作意穷寻，一见永见。如析石喻也。但思择我，毕竟无从，于此生忍，则..
雪窦显禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名重显，字隐之，遂州人。太平兴国五年四月八日，生于李氏。幼精锐，读书知要，下笔敏速。然雅志丘壑。父母不能夺。竟依益州普安院。沙门仁铣为师，落发受具。出蜀浮沉，荆渚间历年。尝典客大阳，与客论赵州宗旨。客曰：法眼禅师。昔解后觉铁觜者，于金陵。觉赵州侍..
鹤勒那
（人名）西天付法藏第二十三祖之名。勒那者梵语，鹤者汉言。尊者出世后感群鹤之随逐，故名。梵为Haklena。故此解不正。月支国人，年二十二出家，遇摩拏罗尊者，而得法眼，至中印度行化。得师子尊者付法而寂。见付法藏传，传灯录二，佛祖统纪五。..
三昧火
（术语）传法正宗记曰：释迦以化期为近，乃命迦叶，以清净法眼及金缕僧伽梨衣付汝。一旦往拘尸那城右胁而卧。泊然大寂。内之金棺。待迦叶至。而后三昧火燔然而焚。舍利光烛天地。
禅门五宗
临济宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗，以上五宗皆成于六祖之后。
离垢眼
脱离烦恼之垢染的清净法眼。