法眼

【注音版】出生一切如来法眼遍照大力明王经

泰钦

（？～974）宋代法眼宗僧。魏府（河北）人。入法眼文益门下参禅。初住洪州（江西）双林院，后迁金陵（南京）清凉山。传法于云居道齐。太祖开宝七年示寂，寿不详，谥号“法灯禅师”。世人多称师金陵法灯、清凉泰钦。［景德传灯录卷二十五、联灯会要卷二十七、五灯会元卷..

家常

日常之事，如搬材、运水、吃饭、穿衣等事。若用心体会，则日常一切无非佛法。［正法眼藏卷九十五］ p4085

嗣如

宋代法眼宗僧。生卒年、身世均不详。参谒大梅居煦，得嗣其法。后出住于婺州（浙江）智者寺。［建中靖国续灯录卷二十六、续传灯录卷十三］ p5396

传光录

凡二卷。莹山和尚传光录之略称。为日本曹洞宗莹山绍瑾之侍者所编撰。收于大正藏第八十二册。书中叙述自释尊、达磨大师、六祖大鉴慧能、如净、道元、怀奘等，共五十二代法脉之传承。本书与道元之“正法眼藏”同被重视。5386 ..

黄金担子千钧重

禅林用语。譬喻悟道者之气势有如千钧重，其所发出之光辉，亦如黄金一般璀璨。虚堂录卷九（大四七·一○五五上）：“僧云：‘世尊云：吾有正法眼藏，分付摩诃大迦叶。此意又作么生？’师云：‘黄金担子千钧重。’” p5369 ..

云门宗

禅宗五家七宗之一。略称云宗。以云门文偃（864～949）为宗祖。属南宗青原法系。文偃住韶州（广东）云门山光泰禅院，后唐长兴元年（930）以后，大振禅风，因取其山名宗。文偃初参睦州道明，后谒雪峰义存得宗印。道明之宗风峭峻，不容拟议；雪峰之宗风温密，可探玄奥；文..

值佛

(一)即遇佛。遇值佛陀出世乃稀有而难得之事，故宗门有“值佛难”一语。（参阅“值佛难”4022） (二)日本曹洞宗之祖道元禅师承袭我国“默照禅”之传统，又进一步拈出“只管打坐”之说，强调坐禅时无须执着佛之形象，而直接念佛观想，放弃思量分别，只管坐禅，当下即可直..

面目裂开

禅林用语。面目，指自己本来之心性。谓从自己本来之心性获得解放，亦即断除见惑而得法眼净。 p3988

法眼净

梵语dharmacaksu-vi?uddha。指具有观见真理等诸法而无障碍、疑惑之眼。又作净法眼、清净法眼。吉藏之维摩经略疏卷四谓，小乘于初果见四圣谛之理，大乘于初地得“真无生法”，均称为法眼净。据大毗婆沙论卷六十六载，于见道以前尚未完全断惑，或断除欲界五品之惑而入见道..

法眼宗

我国禅宗五家七宗之一。以法眼文益（885～958）为宗祖。出于南宗青原行思之法系。文益夙参罗汉桂琛，于后唐清泰二年（935）得心印，其后历住崇寿院、报恩禅院、清凉大道场，盛倡禅道，吴越王钱氏亦归依之。文益又作宗门十规论一卷，痛论当时禅家之流弊，并提出“明事不..

法眼四机

为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执著于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，..

法眼文益禅师语录

全一卷。唐代法眼文益撰。全称金陵清凉院文益禅师语录。又称大智藏大导师语录。收于大正藏第四十七册。本书系辑录法眼宗之祖法眼文益先后于所住持之崇寿院、报恩禅院、清凉禅院等三大道场之上堂、示众、问答、机缘、举古、代古、偈颂等之语录；从其法语，法眼对学人恳切..

法眼

(一)梵语dharma-caksu，巴利语dhamma-cakkhu。指彻见佛法正理之智慧眼。系五眼之一。此眼能见一切法之实相，故能分明观达缘生等差别法。菩萨为度众生，以清净法眼观诸法，能知能行，得证是道；又知一切众生之各各方便门，故能令众生修行证道。［大品般若经卷二、无量..

面授

（术语）师资当面传授也。辅行一曰：面授口诀之言。禅源诸诠下曰：所修禅行似局一门，所传心宗实贯三学，况覆寻其始，亲禀释迦。代代相承，一一面授。三十七世，至于吾师也。永平正法眼藏有面授之一章。..

金陵清凉院文益禅师语录

全一卷。唐代僧法眼文益（885～958）撰，明代僧语风圆信、郭凝之编。又作大法眼文益禅师语录、大智藏大导师语录、清凉文益禅师语录、文益录、法眼录。收于大正藏第四十七册。集录法眼文益之略传，及其住崇寿院、报恩禅院、清凉禅院等处之开堂、上堂、示众、问答、机缘、..

宗眼

（术语）一宗之正法眼也。无尽灯论上曰：雪峰真觉大师，绝世宗眼。大藏一览十有宗眼品。

乳水眼

（譬喻）鹅鸟能分一器之乳水，啜乳遗水，以喻学者之择法眼能别邪正也。

知解宗

（杂语）但以多知多解为宗者。六祖坛经曰：汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。法眼大师曰：古人授记人，终不错。如今立知解为宗，即荷泽是也。黄檗曰：我此禅宗，从上相承已来，不曾教人求知求解。..

法门锄宄

全一卷。清代曹洞宗僧白岩净符撰。收于卍续藏第一四七册。系论述禅宗史上云门、法眼宗及天皇道悟所属法系之问题。雪峰广录、颂古联珠通集、佛祖统纪、玄要广集等书谓天皇道悟非属青原行思法系，净符考证编年，推究情理，而据理指陈，言天皇道悟不仅出自青原法嗣石头希迁..

法眼净

（术语）分明见真谛谓之法眼净。通于大小乘言之。小乘为于初果见四真谛之理，大乘为于初地得无生法忍。增一阿含经一曰：三万天人得法眼净。无量寿经下曰：得清净法眼。维摩经佛国品曰：远尘离垢，得法眼净。大经慧远疏曰：见四真谛，名净法眼。注维摩经一：肇曰法眼道，..

法眼宗

（流派）禅宗五家之一。源出六祖弟子行思。五传而至雪峰。雪峰传玄沙。玄沙传罗汉。罗汉传文益禅师。住金陵清凉院。尝举华严初地中六相义。并说三界唯心，万法唯识。世谓之法眼宗。..

法眼

（人名）建康清凉寺文益，余杭人，姓鲁氏，嗣罗汉琛。周显德五年，谥曰大法眼禅师大智藏大导师。见传灯录二十四。【又】（术语）五眼之一。分明观达缘生差别之法谓之法眼。无量寿经下曰：法眼观察究竟诸道。大集经五十六曰：以一切法付嘱天龙诸鬼神等，为令法眼久住炽然..

道潜

(一)（？～961）五代法眼宗僧。河中府（山西）人，俗姓武。幼年出家，参谒法眼文益，参究多年，遂开悟，受印可。后离法眼座下，遍访诸方，止住衢州古寺阅藏。时受五代忠懿王钱氏之命，入府中授王菩萨戒，赐号“慈化定慧禅师”，王又建慧日永明寺，延师住持，加赐“应真..