净土法门法师：怎样才能心安身安？
净土法门法师：怎样才能心安身安？「安清净心」。安与清净心相应，心安身安，也要帮助一切众生身心安稳。我们念着自己，也得念着别人，我们自己想得到，也得帮助别人得到。怎样安?放下就安，你要不放下，你永远身心不能安稳。放下五欲六尘，这是外面，外面境界要放下，..
法师
净土法门法师：念观音菩萨圣号，能不能往生？
净土法门法师：念观音菩萨圣号，能不能往生？疏【非但念佛独得往生。法僧通念。亦得去也。】这一句话非常非常重要!我们在很多地方有遇到同修来问我：我念观音菩萨念成习惯了，念阿弥陀佛念得不习惯，我念观音菩萨能不能往生?这里证明，观音菩萨是『僧』，念佛得生，念僧..
净土法门法师：妖魔鬼怪冒充佛菩萨，来破坏你道心
净土法门法师：妖魔鬼怪冒充佛菩萨，来破坏你道心【复愿地藏菩萨。具大慈悲。永拥护我。是人於睡梦中。即得菩萨摩顶授记。】这还是接著前面来的，有求必应。你真正能够修皈依供养，真正能够如理如法的修学，所以能够感得菩萨在梦中为你授记。这个授记最浅显的就是菩萨安..
净土法门法师：如何照顾好我们心中的佛种子？
净土法门法师：如何照顾好我们心中的佛种子？「善恶变化者，憬兴云：善变化即善趣报，恶变化即恶趣报。《会疏》云：今世虽善果，(所作)业因恶，则来世变招殃过，现在虽恶报，所作善则后生化享福报，千变万化，不可具述。此则变化之又一解也。又《嘉祥疏》曰：恶因得苦，..
净土法门法师：女子堕胎，男人也会受堕胎的果报！
净土法门法师：女子堕胎，男人也会受堕胎的果报！众所周知，女人堕胎的果报是极大的：从因果来讲，杀害自己的亲骨肉是为残忍至极;从生理角度来讲，堕胎后的女人身体状况会变差，更甚者会导致终生无法生孕。而很多女人的堕胎背后常常都有着男人的支持，也就是说，一名胎..
净土法门法师：夏莲老是普贤菩萨再来，黄念祖是观世音菩萨再来的
净土法门法师：夏莲老是普贤菩萨再来，黄念祖是观世音菩萨再来的恭录自《净土大经解演义》我从学佛我就心里想着，对于古代祖师大德非常羡慕，他们都在一个地方，一生不下山。你看我们初祖远公大师，当年在庐山盖一个道场，东林念佛堂，志同道合的同修一百二十三个人，在..
净土法门法师：我们业障忏除不净的原因
净土法门法师：我们业障忏除不净的原因忏悔真正的意思，我在年轻的时候章嘉大师教我，真修忏悔法，因为那个时候我没出家，我还在工作，大师告诉我，佛法重实质不重形式。形式就是它的仪规，那个时候没有人教我，有人教我，我也很难接受。大师对我非常清楚，用善巧方便来..
净土法门法师：感激父母
净土法门法师：感激父母出自净空法师《华严经讲记》再向上提升，文殊菩萨做代表，智慧。孝敬、慈悲要依智慧，不能依感情，依感情就坏了。你看看佛家不是常讲“慈悲为本，方便为门”。但是佛门里又说“慈悲多祸害，方便出下流”。这个话是不是矛盾？不是矛盾。慈悲、方便..
净土法门法师：念佛法门，只要一心都能成就
净土法门法师：念佛法门，只要一心都能成就摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》一心不乱，也就是念佛三昧。念佛三昧得到，换句话说，就是生死大事，经典里头常讲“所作已办”，就是生死自在。也有一个说法，利根能够七天不乱，钝根仅一天不乱，中根从两天到六天不定，也有..
净土法门法师：念佛人身体不好得重病了，怎么办？
净土法门法师：念佛人身体不好得重病了，怎么办？人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦..
净土法门法师：受八关斋戒后梦到蛇来撞我。这个梦是什么意思？
净土法门法师：受八关斋戒后梦到蛇来撞我。这个梦是什么意思？摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十三）问：弟子小时候曾经打死过一些蛇类，最近受八关斋戒之后，梦到有蛇来咬我，但蛇口张不开，只用手撞了我两下。请问这个梦是什么意思？答：这是那个蛇来求你超度，..
宽见法师：真正的完美
宽见法师：真正的完美释宽见我接受，我快乐！外在的人生哪能十全十美？完美的人生只存于我们的内在。真诚坦荡、不抱怨、不逃避地承认接受一分不圆满、有缺憾的外在，不怕外界嘲笑、感谢他人批评，深刻自我反省、立誓断除陋习，方可达至一分真忏悔、真改正，才能得到一分..
衍慈法师：开光的意义
一般人都会听过佛像开光。每当一座寺院落成或重修，佛菩萨像雕塑后，会邀请诸山长老莅临主持佛像开光典礼；很多佛教徒亦参加过圣像开光仪式；也有信众家里要供奉佛菩萨像，先将圣像请到寺院里，请师父开光。虽然很多人见闻佛菩萨像开光，但对开光的意义就不一定很明白。..
衍慈法师：任何时候都别轻视小细节！
衍慈法师：任何时候都别轻视小细节！俗语说：“小事做不来，大事难成就。”此是从小事上可反映出一个人的思维以及办事的态度。因小事是成就大事的基础，无论是世间法或佛法都要从基础做起，既能培福又能磨练意志，日积月累的功夫便能圆成，现举例子以说明。日本有间公司..
净土法门法师：受到委屈的時候，要如何能够心平气和？
净土法门法师：受到委屈的時候，要如何能够心平气和？我们看到海庆和尚、老德和尚，这两个都是示现的老实人，常常被人欺负，常常被人捉弄。他不怪别人，他还是欢欢喜喜，好像他没有感觉一样。最后，往生示现给大家看的，大家才感到惊讶。活着在世间，没有人瞧得起他，没..
净土法门法师：卑贱的业因是什么
净土法门法师：卑贱的业因是什么【復次普廣。若未來世。有諸下賤等人。或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業。要忏悔者。】這是先舉忏悔的一類眾生。貧賤是人間很苦的，貧，是沒有財富，賤，是沒有地位，在世間它跟富貴是相對的。富是有財富，貴是有地位，貴賤跟貧富差..
净土法门法师：別人跟我結怨不是沒有原因的
净土法门法师：別人跟我結怨不是沒有原因的 冤家宜解不宜结，一定要知道，别人跟我结怨不是没有塬因的，过去世大概是我得罪他了，这一世一定要化解。他恨我、他毁谤我、他陷害我、甚至他杀我，都没有怨恨心，不跟他结怨。要塬谅他不要去计较，来生就变成好朋友，不会变..
净土法门法师：念佛发愿求生净土的都是非常人
净土法门法师：念佛发愿求生净土的都是非常人无量寿经上我们读到阿阇王子这一章，佛说他们这五十个人，五十个人是小团体，阿阇王子这小团体过去生中曾经供养四百亿佛，算他命好吧，每一次都得人身，每一次都遇到佛，四百亿佛还得了!你说这是多长的时间。这一次听到释迦..
净土法门法师：念佛人不能往生的原因要知道！
净土法门法师：念佛人不能往生的原因要知道！佛祖诚言，真诚的话，绝不是假话，「人身难得，佛法难闻」。想到这个，那问题可大了!这一生学佛如果轮迴裡再一转，转多久?可能转无量劫才再得个人身，得人身闻不到佛法，白来这一趟。这些事情都在我们眼前，我们看看这个世界..
净土法门法师：忏悔第一殊胜就是念佛
净土法门法师：忏悔第一殊胜就是念佛所以，有些同修造作罪业，真正想求忏悔，来问我：法师，我要用什么方法来忏悔我的罪过？我就问他，你是不是常常有后悔之心？他说有！我说那你糟了，他说为什么？你每后悔一次又造一次，你这个罪业哪一天能忏悔得了？你们想想对不对？..
净土法门法师：心里有阿弥陀佛，天地鬼神都尊重你
净土法门法师：心里有阿弥陀佛，天地鬼神都尊重你报身是从法身现的，直接从法身现的，这个相相好光明，我们无法想像。这经上讲的「三十二相八十种好」，这是释迦牟尼佛的方便语。为什么?印度人认为人身的好相，富贵相，这三十二种大富大贵的相。佛是举这个例子，大家容..
净土法门法师：寿做了没几天，不如意的事情就来了
净土法门法师：寿做了没几天，不如意的事情就来了【世尊。如是阎浮提男子女人。临命终时。神识惛昧。不辨善恶。乃至眼耳。更无见闻。是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者。离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。】这是教给我们的修法。我们明..
仁焕法师：有为与无为
佛教有两个法门，一者有为法，二者无为法。有为法自然是讲有为的道理，无为自然是讲无为的道理。无为法本来是没有道理可说的，不能借助无为的道理，来跟有为辩驳。比如《金刚经》是讲无为法的，《楞严经》是有为无为都有，《大势至菩萨念佛圆通章》又是有为了。如果诸位..
净土法门法师：净土法门「横超三界」，八万四千法门叫竖出。
净土法门法师：净土法门「横超三界」，八万四千法门叫竖出。横超三界」，八万四千法门叫竖出，它是一步一步向上提升，像菩萨这个阶级，我们从《华严经》上看，五十一个阶级，从十信位、十住、十行、十迴向、十地，五十个位次，上面是等觉，再上面叫妙觉位，那叫佛位，竖..