正如法师：欣赏、享受、感恩平安
大家都喜欢平安，五体投地求平安。然而，平安来了，我们却没有感觉，更不懂得去欣赏、享受和感恩，以至于，白白地错过了平安给予我们的快乐。天天工作很辛苦，你却不知道这就是平安。日日煮饭很劳苦，你却不知道这就是平安。洗碗抹桌很无奈，退休在家很无聊，呆家清闲很..
法师
大安法师：学佛怎么处理世间的关系
大安法师：学佛怎么处理世间的关系学佛是智慧的教育，应该是越来越和谐的。高僧印光法师对学佛人提倡要敦伦尽份，就是对于世间的五伦关系都要处理好。你是什么角色就要把责任承担起来，如果对于这个角色和责任都不承担，就不是一个学佛人应有的态度和行为了，有些人学佛..
大安法师：挪用善款应急生活算犯偷盗戒吗？
大安法师：挪用善款应急生活算犯偷盗戒吗？居士问：弟子每月都会代收善款，有时还挪用一些善款来应急生活需要，不过弟子会在期限内归还款项，请问弟子是不是犯上了偷盗戒？法师答：这种行为倒是没有犯偷盗戒，因为你拿款项善款去应急生活，心里标心要还的，你没有盗心，..
正如法师：惜福修福是需要并且十分重要的
每个人都有福报，只是大小不同。福报，这是过去生中辛苦修积来的。福报，好比财富。有的人，福报不多，折腾两下，就没有了。有些人，福报很大，受用名牌，吃尽珍馐，挥金如土，大肆挥霍，花啊乐啊，福报也很快被花完了。福报来时，这钱财如流水般哗啦哗啦地来，堵都堵不..
大安法师：不要用凡夫自己所谓的知见、修持来毒害大众
大安法师:《观经》云：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。”这段经文昭示念佛的根本原理，阿弥陀佛是本觉之理，遍在一切众生的心念中，念佛即是始觉之智，佛与众生..
正如法师：做善事是福德还是功德？
作了一件善事，到底是福德呢？还是功德呢？自己很纳闷。生怕作个功德被归到福德那里去，更害怕作个功德成了没有功德，着实很当心。中国古籍《礼记王制》中说：有功德于民者，加地进律。中国古籍里早有功德二字。这里的功德，意思是功业与德行，跟佛学中所说的功德，含义..
大安法师：谤无净土即谤诸佛
明智者当为世人决疑起信，在在处处，弘赞流通，即是代诸佛出广长舌，即是报佛深恩。如其违背圣言，故为魔说，其为罪也，何可言尽!今以喻明：于此有人，日出万言，以谤万佛，积满千岁，是人罪业，无量无边;而复有人出一恶言，拨无净土，阻人念佛，是人罪业，过于前人百千..
大安法师辑录：宿世见诸佛，乐听如是教
宿世善缘，乃闻正法大安法师辑录若人无善心，不得闻此经；清净有戒者，乃获闻正法。曾更见世尊，则能信此事。谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。憍慢弊懈怠，难以信此法；宿世见诸佛，乐听如是教。《佛说无量寿经》【译文】如果没有宿世的善心，就不能闻信这部净土经典；曾奉持清..
正如法师：工作是修功积德
我们都晓得念佛是功德，布施是功德，但是，却忽略了做家务也是功德、工作也是功德，认真工作原来就是修功德。工作，不仅是为了谋生，更是修善积德。这里的工作，是说那些正业、正当行业、无损害他人的工作。工作是不是要付出？当然，要付出。付出，就是修布施供养。布施..
正如法师：学佛就是认识自己本心，修行就是返回自己本性
达摩回答梁武帝说：并无功德！那么，什么才有功德呢？六祖在《坛经》中给了我们答案。《坛经决疑品》中，六祖说：功德在法身中，不在修福。得法身者，得功德。又说：善知识！功德须自性内见。原来，见到自性，这个是功德，是真功德，其他一切修为都无功德！迷失自性，就..
正如法师：财神有什么寓意_财神的真正含义
供奉财神，是要我们学习财神的高尚品德。比如，供奉关公财神，是要学习他的忠和义。供奉陶朱公财神，是要学习他的仁和智，学习他三次发大财、三次散尽家财的厚德仁心。供奉布袋弥勒菩萨大财神，是要学习菩萨的满面笑容、大肚包容、乐观积极、慈悲喜舍的形象、态度和宏大..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第一大愿
第一国中无三恶道愿：设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。这一愿是摄众生愿。愿文意谓：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。阿弥陀佛为什么要首先发起这个愿呢？这是因为法藏菩萨观察他方世界的众生，不信因果及轮回的事实，放纵贪瞋..
正如法师：今生人见欢喜者，前世见人欢喜故
有的人，人见到他，很是开心，满心欢喜，有相见恨晚的感觉，很想为他做点事，就是明知钱给他骗去了也很开心。有贵人相，时常有贵人相助。有的人，人们见到他，就想躲开，不愿意见到他，更不会去帮他。大家上班好好的，突然见他进来，霎时，一个去打电话了，一个上卫生间..
大安法师：净土法门的本质要点
那么了解了这个佛的本怀之后，我们也要把出生死、成佛道作为我们学佛的终极目标，这种正信、正见先要接受。要实施这样的目标，这就得拷量：我选择什么法门。七觉分的择法觉分首先告诉我们选择法门——一开始第一步怎么走，非常重要。那么这里就要了解八万四千法门的通途..
看望悟道法师归来：在在处处皆是修行
看望悟道法师归来：在在处处皆是修行今天上午，受明华师兄和众佛友之托，前往深圳罗湖区看望大病初愈，刚从香港完成脑部手术返深的悟道法师。法师目前借住一位居士位于罗湖区的小区内。路上几经辗转，费了点周折终于得见悟道法师。更令人欣慰的是，法师的手术极为成功，..
正如法师：家和万事兴
福建智参禅师，经常讲起这个故事，我取名叫《一家都是坏人》。一天上午，儿子准备出门干活，发现锄头不见，说：锄头没有了？爸爸从屋里出来，也没找到锄头，说：我昨晚看见锄头在大门边，忘了顺手拿进来，都怪我不好！这时，妈妈从厨房出来，说：都怪我！昨晚没把大门关..
正如法师：尊敬父母是最基本的孝道
孝，是中华道德根本，古训曰：百善孝为先。孝，佛教称之为上等善，《佛说未生冤经》云：夫善之极者，莫大于孝；恶之大者，其唯害亲也。西方人也讲孝，不是不讲，而且也是非常重视。在西方国家，如果不孝父母，那绝对是选不上市长、镇长等公职。所以，要竞选公职的人们，..
正如法师：一切众生有十道可去，决定投生哪一道呢？
为什么我们这样忙来忙去？就是为了这条命。一切为命而忙，为命而死，为命而不要命。这是多么的讽刺。我们这个命，这个身体，是凡夫身，是无常身，极为脆弱，生命就在呼吸之间，一口气接不上，这个身体就活不了。感染病毒，身体几天就坏死。身体坏了，但是，我们的生命便..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第二大愿
第二不复更生恶道愿：设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。此愿意谓：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道，如果此愿不成就，便不成佛。法藏菩萨考察他方世界的人天，虽享受善因妙乐，然须臾退没，旋入三恶道，..
正如法师：戴佛珠表明心中有佛，还寓意“断恶修善”
改革开放之初，有位教授对我说，他到佛殿，真想拜佛，但不敢拜，怕被笑话。去年，我看李总信佛虔诚，就送他一串佛珠，他欣然就戴在手腕上。我说，现在是宗教信仰自由，戴佛珠不戴佛珠也自由。喜欢戴佛珠，说明有向善之心，这是好事。存善心做好事，这是我们国家提倡的。..
正如法师：福报有限，爱惜福报
智参禅师经常讲：惜食，惜衣，非为惜财，缘惜福；求名，求利，但须求己，莫求人。这幅名联，收录在清代梁章钜《楹联丛话》卷八中。是谁所写，已难考证。智参禅师，生前住持福建福安市溪潭兴庆禅寺。上联，非常契合佛教惜福精神，因此，佛家人士常引用。智参禅师，不仅喜..
正如法师：奉养顺从父母，度父母皈依三宝才是大孝
养只宠物，给它食物，为它洗澡，悉心照顾。我们对待父母有这样吗？许多人对待父母，不如对待宠物，非常不孝。有人说，我对父母很好啊，每个月都给父母生活费。那你有没有照顾父母呢？没有！那你的父母，还是不如人家的宠物。对父母尽心奉养并顺从，这叫孝。你有没有尽心..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第四大愿
第四形色无有好丑愿：设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。此愿意谓：如果我成佛的时候，净土中的天人形貌颜色悉皆庄严清净，没有好丑的差异，如果此愿不兑现，就不成佛。法藏菩萨因地看到他方世界的众生，由于相貌美丑的差异，生起或骄慢或自卑或嫉妒等烦恼..
正如法师：什么是“老来福”？
年轻时，身体好，辛苦一点不要紧。年纪大了，老来要能够轻松一些，要有老来福，这个很重要。什么是老来福？第一、儿女成家，生活过得去，家庭和顺，不给你添烦恼。年轻的父母在这个方面要下工夫。儿女不能谋生、不能独立，就影响你的老来福。有些国家，孩子养到18岁后，..